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Saint-Julien-des-Chazes Dans les gorges de l'Allier, non loin du bourg Saint-Julien-des-Chazes, une chapelle solitaire avec de charmante ligne romane se dresse sur les bords de la rivière. Historique Autrefois, cette chapelle était celle de l'abbaye bénédictine Saint-pierre, fondée au temps de charlemagne pour « des filles de qualités » désirant servir Dieu par la prière. Leur monastère était constitué de maisons particulières disposées autour d'un cloître attenant à la chapelle. Maisons à vendre à Chaze-Sur-Argos entre particuliers et agences. Cependant, la Révolution mit fin à l'activité des moniales. Cette chapelle fut abandonnée jusqu'en 1869, date à laquelle sa rénovation permit d'accueillir à nouveau la statue de Marie. La statue et sa vénération Cette statue, du XIe ou XIIe siècle est une des plus anciennes vierges romanes de la région et est aujourd'hui considérée comme un chef-d'œuvre de l'art roman auvergnat. Elle appartenait très certainement au monastère et a même dû être construite sur place. Le culte rendu à cette statue est très ancien.

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Un autre sens, négatif, le monde hostile à Dieu, dont on doit se méfier, voire le combattre: Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l'existence, mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. (Jean 1, 9-10). Dans la première lecture de ce dimanche, l'apôtre Pierre y témoigne de l'amour de Dieu en Jésus: En nul autre que lui, il n'y a de salut. Et il souligne le climat d'hostilité qui a entouré la passion de Jésus. Il cite une parole du psaume choisi pour la liturgie de ce dimanche: La pierre qu'on rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. Dans l'Evangile, Jésus bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Lecture de la première lettre de saint jean de maurienne. Paul C.

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N'aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité. Aimer, c'est le message que Jean répète inlassablement, et pour lui, c'est un "commandement", c'est même le commandement essentiel, le repère essentiel d'une vie en Christ, autrement dit d'une vie "chrétienne". Jean est très concret: aimer, cela se vit, cela se traduit dans des actes. Chacun sait qu'aimer, c'est relativement facile à dire, mais difficile à vivre. Il y a rencontre de nos égoïsmes, de nos égocentrismes, de nos histoires personnelles, de nos tempéraments divers, etc. Il y a aussi nos maladresses, nos envies de bien faire et cela ne marche pas toujours. L'harmonie n'est pas aisée entre paroles, actes et vérité. Nous apaiserons notre cœur. Pas d'angoisse, si notre cœur nous accuse, si notre esprit, notre réflexion, nous fait des reproches. Le travail n'est pas fait uniquement par nous, nous avons de l'assurance devant Dieu. Ainsi, nous irons vers la paix intérieure. Lecture de la premiere lettre de saint jean. Pas de culpabilisation inutile.

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~~Première lettre de Saint Jean Pourquoi cette lettre? C'est une méditation sur la foi qui fait entrer dans un élan, un dynamisme plein de lumière, de vie et d'amour. La foi vaut la peine d'être vécue: Dieu nous a aimé le premier, Jésus nous le montre. Une confiance qui encourage et rend fort. Genre, auteur et destinataires Ni l'auteur ni les destinataires ne sont nommés. Elle a été écrite à la fin du Ier siècle par quelqu'un d'autorité s'adressant à différentes communautés, sans doute des Eglises de la province d'Asie (aujourd'hui l'ouest de la Turquie). Le vocabulaire et le style des trois « lettres de Jean » rappellent l'Evangile selon Jean. C'est pourquoi la tradition les attribue au même auteur. Le plan de la lettre 1. 1-4: Prologue qui renvoie au début de l'Evangile de Jean 1-5. 211: Dieu est lumière, vivre dans la lumière 2. 12-29: Mises en garde: ne pas appartenir au monde; reconnaître l'Adversaire du Christ 3. 1*24: Les êtres humains sont enfants de Dieu. AELF — Première lettre de saint Jean — chapitre 3. La foi pousse à aimer les autres.

Souvent, dans les prières et les chants, il est question de l'amour de Dieu: "Dieu est amour, Dieu est lumière, Dieu notre Père! " Mais ce ne sont pas que des mots. Dans sa première lettre, l'Apôtre saint Jean dit que "Dieu a manifesté son amour parmi nous". Et il précise comment:" Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui". Vivre par le Fils, c'est tout au long de notre vie, communier à ses souffrances et à sa mort pour, avec lui, vivre déjà de sa vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils possède la vie. "( Jean 5, 11-12) Être baptisé c'est d'avoir le Fils et, en lui, posséder la vie à jamais. Lecture en 1 min. Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour vient de Dieu. Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Lecture de la première lettre de saint jean de luz. Voici comment l'amour de Dieu s'est manifesté parmi nous: Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. Voici en quoi consiste l'amour: ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.

L'amour de Dieu Père, agapé dans le texte originel grec, l'amour don total de soi, l'accueil purement gratuit de l'autre, sans attendre la réciprocité. C'est le sens le plus fort de l'amour, c'est le mot qui exprime le mieux ce que sont les sentiments de Dieu envers nous, un Dieu Père qui donne tout, gratuitement, sans se crisper sur le genre de réponse de notre part. Nous chantons parfois dans nos liturgies: L'amour a fait le premier pas. L'amour a préparé la noce. Les invités ne viennent pas. L'amour a fait les premiers pas. Les places vides sont offertes A ceux que l'on n'attendait pas. "Dieu est amour", écrit Jean dans la suite de sa lettre (4, 8): nous le lirons bientôt, le 6 ème dimanche de Pâques. Une définition de Dieu brève, mais qui dit tout. Appelés enfants de Dieu et nous le sommes. C'est la suite logique, enfants de Dieu depuis notre conception et notre naissance. 1ère lettre de Jean 4, 7-12. Tous les êtres humains sont enfants de Dieu. En ai-je conscience? Jean dans le prologue de son Evangile (1, 12) nous présente le "Verbe"; autrement dit, la Parole, Jésus.