Liberté Dans La Bible Study – Radiateur Chauffage Express
15-19; Apoc 3. 14-22 - Persévérer dans l'engagement… Matt 5. 37; Hébr 6. 10-1 2; Jacq 1. 2-8 - S'engager dans un projet commun… Act 4. 32-37 5- Libres mais pas irresponsables! - L'être humain, responsable de gérer la terre… Gen 1. 26-28 - Ma liberté s'arrête là où commence celle des autres… Matt 7. 12; Rom 14 - Être libre sans faire n'importe quoi… Gal 5. 13-26; 1 Pi 2. 16 - Se mettre au service de ce qui est juste… Rom 6. 15-23 6- Les décisions et leurs conséquences Tout choix a des conséquences… - Pour soi… Gen 12. 1-5; 17. 1-8; Prov 5. 22-23; Matt 27. 3-10 - Pour d'autres… Ex 20. 4-6; Lam 5; Luc 19. 1-10; 1. 26-56 - Responsable jusque dans les pensées… Prov 4. 20-27; Matt 5. 27-28 - Pas toujours un lien de cause à effet… Job 31; Ps 73. 3-14; Jean 9. 1-12; Luc 13. 1-5; Matt 5. 45 - Une loi peut-elle donner la liberté?... Ex 20. 1-2; Jacq 1. 25 7- La grâce de Dieu: un autre regard - Erreurs pardonnées… Ps 103. 8-18 - Compteurs à zéro… Matt 6. 7-15 - Remise en route… Luc 7. 36-50 Au coeur de la foi chrétienne se trouve l'affirmation de la dignité humaine: chacun est créé à l'image de Dieu, et par conséquent appelé à la liberté et à la responsabilité de ses choix et de ses actes.
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En effet, l'Église en tant qu'institution a commis des erreurs dans son parcours. Ses faux pas ont été retenus dans la mémoire des Français. Quand ils ont vu la liberté qu'offrait la modernité en les délivrant de l'attachement à l'Église vécu comme un joug, ils ont rejeté en bloc la religion. D'où cette réaction vers l'autre extrême. Ce type de laïcité devient une valeur anti-religieuse. Dans une laïcité ouverte, il y a la place pour le débat et toutes les convictions ont le droit de s'exprimer. Pourtant, il est possible d'avoir un modèle de laïcité fidèle à ses origines. On parle d'une laïcité ouverte (ou libérale). Dans ce modèle, il y a la place pour le débat et toutes les convictions ont le droit de s'exprimer. Tous les discours sont légitimes et il n'y a de favoritisme pour aucune philosophie, idéologie ou religion. Certains voisins européens vivent une laïcité moins stricte que la nôtre, voilà pourquoi on parle de la laïcité « à la française » afin d'exprimer son caractère exceptionnelle.
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Ce choix inédit et courageux n'a été possible qu'en s'appuyant sur l'enseignement exigeant du Christ en matière de liberté et de sens. La relation d'abord L'autre enseignement central du Christ sur la liberté est la primauté de la relation sur les liens du sang. Jésus ne privilégie pas sa famille au détriment des personnes qu'il rencontre. Il ne donne pas la priorité à sa mère sur son prochain. À ses yeux, toute personne est d'égale valeur. Si une priorité est à poser, elle est du côté des personnes démunies, matériellement ou affectivement. L'idéal de fraternité renverse la primauté donnée à l'époque aux personnes de son ethnie, de son peuple, de sa foi. Libéré de ses appartenances traditionnelles ( «... il n'y a plus ni Juif, ni Grec, ni esclave ni homme libre, il n'y a plus l'homme et la femme », Ga 3, 28), chacun peut entrer dans une relation personnelle à Dieu. Cette insistance a autorisé l'Église à ouvrir ses portes aux non-Juifs. La liberté du Christ consiste donc à ne pas se cacher derrière une identité, des postures ou des rites.
Ce premier traité de philosophie en langue allemande constitue l'une des matrices de la pensée moderne. Quelques mots sur Martin Luther: Martin Luther est né le 10 novembre 1483 à Eisleben, en Allemagne. Il est ordonné prêtre en 1507 et devient docteur en théologie. Il acquiert rapidement la conviction que l'homme ne peut être sauvé que par sa foi et non par ses bonnes actions. Luther commence alors à critiquer très ouvertement les pratiques de l'Église catholique. En 1517, il placarde sur la porte de l'église de Wittemberg ses 95 thèses. Cet événement a été traditionnellement considéré comme le point de départ de la réforme protestante. Martin Luther est excommunié par le pape Léon X en 1521. Toutefois, il continue son travail d'étude et de traduction de la Bible. Luther meurt en 1546 à Eisleben. Apprciations (0): Il n'y a pas encore d'apprciations pour cet article.
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