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le lexique de la musique ("chantait", "ouïr", "des passages"), suggérant la gaieté cf. les hyperboles qui expriment la félicité du savetier: "merveilles" (répété), et la référence mythologique du v. 4 (dans une comparaison disproportionnée) cf. la caractérisation dessinant un bon vivant: "rieur", "gaillard" (v. 17-18) cf. aussi le nom "naïveté" (v. 30), traduisant son naturel, sa franchise b - tout cela ressort par contraste avec le tempérament sombre du financier: Au v. 5, la locution "au contraire" nous prépare à un contraste entre les deux protagonistes. La F. suggère en effet une existence triste chez le financier cf. La gradation du v. 6 entre deux plaisirs qu'ignoré le financier ("chantait peu, dormait moins encore"); notons de même l'adverbe "parfois", au v. 8. cf. Le court v. 7 (octosyllabe), qui précise le métier de ce personnage (comme explication de ses insomnies) 2) il dépeint une vie modeste, voire précaire, qu'il oppose à la puissance de l'argent. a- le savetier se caractérise par une relative pauvreté: cf.
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Le personnage du Savetier Le Savetier est le premier à être mentionné (vers 1), suivant l'ordre du titre, et sa désignation est déjà une qualification sociale: c'est un artisan et un homme modeste, ce qu'il confirme lui-même au Financier des vers 15 à 29 par des expressions populaires: « […] je n'entasse guère / Un jour sur l'autre », « Chaque jour amène son pain », « Tantôt plus, tantôt moins », « J'attrape le bout de l'année ». Mais au lieu d'être associé aux travaux de cordonnerie, il est d'emblée caractérisé par une activité artistique, celle du chant, qu'il pratique par plaisir et non par profession: « Un Savetier chantait » (vers 1), « il faisait des passages » (vers 3), c'est-à-dire des vocalises « en chantant » (vers 9); l'expression « Le Chanteur » se substitue même à celle de Savetier au vers 15 pour le désigner de manière plaisante. La répétition du mot « merveilles » aux vers 2 et 3 de même que la comparaison hyperbolique et amusante du vers 4 (« Plus content qu'aucun des Sept Sages ») insistent sur le plaisir communicatif de ce personnage dont le bonheur est matérialisé par le chant – ce qui explique le double sens (syllepse) du mot « chansons » au vers 48 (« rendez-moi mes chansons » = rendez-moi moi ma joie de vivre).
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6 févr. 2009 08:27 par professeur 4 » lun. 2013 13:02 Tu avais déjà formulé la morale dans un précédent message: "l'argent ne rend pas heureux". Pour bien développer ta réponse, prouve que le savetier était heureux au début de la fable et devient malheureux une fois riche (tu as déjà répondu à cette partie dans ton précédent message). Bonne journée! par corinnette » lun. 2013 14:11 La morale de cette fable est l'argent ne fait pas le bonheur. Il ne rend même pas heureux au contraire, pour le savetier il lui apporte le malheur. Au début de la fable on remarque le savetier heureux: " le savetier chantait du matin au soir " tout le monde était content de le voir "merveille de l'ouïr, il faisait des passages ". Il ne cherche pas à amasser de l'argent, il vit simplement au jour le jour sans trop se soucier: "ce n'est point ma manière de compter de la sorte et je n'entasse guère ". mais quand il reçoit les cent écus du financier, tout bascule pour lui car en mettant l'argent dans sa cave il perd sa joie de vivre " il enserre en même temps sa joie ".
Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme, Et reprenez vos cent écus.