Homélie Du Mercredi Des Cendres Année Bissextile - Lieux De Drague Eure Et Loir Un Gendarme

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Monday, 8 July 2024

Être authentique devant Dieu c'est tout faire pour mettre notre vie en accord avec son amour. La prière, le jeûne et le partage sont des moyens pour le retrouver en vérité. Tout au long de ce Carême, le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement nous donnera des moyens concrets pour aider ceux qui ont faim à sortir de leur misère. A travers ce partage, nous disons quelque chose de l'amour qui est en Dieu. Mais pour cela, nous avons besoin de puiser à la Source de Celui qui est L'Amour. C'est là le but du Carême. Nous vivons dans un monde qui s'agite beaucoup sans réfléchir. Un chrétien qui ne réagit plus est un chrétien en danger. Mais le Seigneur ne nous abandonne pas. Il nous appelle inlassablement à revenir vers lui de tout notre cœur. C'est maintenant le moment favorable, le jour du Salut. Que cette bonne nouvelle nous remplisse de joie! Apprends-nous, Seigneur, à être simples, à aimer comme toi. Homélie du mercredi des cendres année b st. Apprends-nous à nous laisser habiter par ta présence et ta divine miséricorde.

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Aujourd'hui, avec l'Eglise entière, nous célébrons le mercredi des cendres qui nous introduit de plein pied dans le temps privilégié du Carême. Les textes liturgiques nous rappellent la conversion et le sursaut spirituel que nous devons opérer pour participer au mystère de notre Rédemption par le Christ. L'invitation pour ce temps reste d'aller au désert avec le Christ, lieu vraiment capable de mettre l'homme en face de lui-même, parce que dépourvu de toute matérialité vivante et dérangeante. Car, nous ne devons pas perdre de vue qui nous sommes et où nous allons. Homélie du mercredi des cendres année à toutes. Et comme le disait le philosophe Socrate, « une vie à laquelle manque l'examen ne vaut la peine d'être vécue ». Toutefois, le désert est à chercher à l'intérieur de nous-même, dans notre cœur. Le cadre et le silence extérieur sont un préalable préparatoire à la déconnexion d'avec les distractions et les soucis mondains, favorisant les réflexions profondes. Et pour bien vivre ce temps de carême, je nous rappelle les trois efforts traditionnels de Carême à vivre profondément: la prière, le jeûne ou l'ascèse et la générosité.

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Pour ce cheminement de pauvres, Jésus nous laisse trois consignes, celles-là mêmes que l'Évangile d'aujourd'hui a isolées dans le Discours sur la montagne: liberté, profondeur, allégresse. Homélie pour le Mercredi des Cendres - L'abbé de Somme. Liberté, car notre main gauche doit ignorer ce que donne la main droite, et nous n'avons ni à mesurer notre générosité, ni à guetter en nous les signes de la réussite spirituelle. Profondeur, car si notre carême a besoin de signes communautaires, et si nous-mêmes avons à symboliser personnellement notre désir de conversion et de liberté, l'essentiel du labour spirituel et du retournement du cœur se fera dans le secret que pénètre seul le regard de Dieu. Légèreté, enfin, car l'ascèse, selon Jésus, doit assouplir la marche et rajeunir tout l'être; l'ascèse est fraîche et parfumée, parce qu'elle prépare une rencontre et anticipe la joie. « Toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête » … ce sera autant de fait pour l'ambiance fraternelle, « et lave-toi le visage » … pour présenter aux autres le meilleur de toi-même.

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» Notre besoin de consommer peut devenir une vraie addiction: nourritures, boissons, vêtements, voitures, téléphones, jeux, écrans: tout ce que nous savons fabriquer doit passer entre nos mains…Père, toi qui es présent dans le secret de nos vies, apprends-nous à nous libérer de nos addictions de vouloir tout consommer… Donne-nous cette liberté pour vivre une heureuse sobriété dans notre vie quotidienne, apprends-nous à désencombrer nos vies des choses inutiles et à partager ensemble les choses essentielles: le pain, l'hospitalité, la bienveillance, la paix. Claude Charvet sj

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À ce moment là, au lieu de faire le bien attaché à la prière, ils les détournent. Jésus invite plutôt à prier du fond du cœur et à se retirer dans le lieu où Lui seul habite, c'est là qu'il veut nous rencontrer. Quand nous entrons en prière, Jésus nous propose de fermer la porte aux distractions. Nous sommes invités à porter toute notre vie affective et active dans la prière, mais à rester centrés sur Dieu qui vit dans notre maison intérieure. Homélie du 17 février 2021, Mercredi des Cendres, par Mgr Breguet - Saint Louis des Français. La prière est le temps de l'intimité avec Dieu notre Père. Comme diraient les Bouddhistes, « vivre la pleine conscience ». Pour nous, la pleine conscience c'est vivre l'intimité avec Dieu, en laissant de côté, ce qui pourrait nous accaparer et empêcher cette relation. Quand vous jeûnez… ne faites pas comme font les hypocrites. Encore une fois le mot hypocrite s (pervers) revient. Poser un geste pour bien paraître, être remarqué des autres, au lieu de le faire pour être vu de Dieu seul n'est pas dans la ligne de la volonté de Dieu. En d'autres mots, si nous faisons un geste apparemment bon, il est préférable de ne pas le faire si notre motivation est faussée.

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Et bien, le chrétien doit être en conversion permanente, c'est jamais fini. Évidemment il y a des étapes fondamentales dans la vie, des orientations qui orientent toute la vie, et l'éternité. Mais aussi il y a cette mise en veille, cette mise en éveil permanente, cette lampe qui brule pour nous rendre vigilants, et pour retourner vers le Seigneur, nous orienter comme un radar qui cherche le satellite pour être vraiment en permanence vers le Seigneur, avec plus de vigueur vers Lui. Homélie du Mercredi des Cendres - Abbaye de Sénanque. Mais aussi – c'est l'autre aspect – c'est de vivre la réalité même des Mystères de la vie du Christ. La liturgie du Carême, comme toute la liturgie de l'Église, est un acte du Christ lui-même, pour son Corps et son Épouse qui est l'Église.

La prière est la relation à Dieu qui nous permet de le louer, de lui rendre grâce et d'accueillir ses grâces. Elle est la base, car le reste sans elle perd sa source et sa finalité. Jésus lui-même, qui était le Fils de Dieu (et, donc, parfaitement uni à son Père), a éprouvé le besoin, parce que devenu vrai homme, de passer 40 jours entiers à converser avec son Père. La prière chrétienne ne consiste pas à vouloir mettre Dieu au service de nos besoins, mais à accueillir en nous sa sainte volonté, pour lui demander de l'accomplir et de nous accorder la grâce de coopérer à son accomplissement. Mais afin de ne pas laisser les passions diriger notre conduite et nous écarter de la fidélité à la sainte volonté de Dieu, un autre moyen s'impose: le deuxième effort du Carême, c'est-à-dire l' ascèse. Il s'agit notamment de maîtriser nos passions, de restreindre volontairement l'usage des biens matériels, corporels et sensuels, de sorte à ne pas en devenir esclaves; il s'agit de consacrer l'essentiel de notre attention et de nos efforts aux biens spirituels.

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