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Saturday, 29 June 2024

x | -∞ +∞ h'(x) + h(x) ↑(croissante) Posté par veleda re: Devoir Maison: Exponentielles 28-11-10 à 21:18 le texte te dis que h est définie sur [0, +oo[ donc tu étudies h sur cet intervalle et tu indiques h(0)=1

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Cette fonction est utilisée pour le scénario bas. Estimer la population mondiale en 2050 et 2100. 2050--> h(a)= 103789, 0356 2100--> h(a)= 111566, 7942 E2| x | 0 4 6 7 g(x) | - |0 + | + g(x) | F bas | F haut | F haut f(x) | - | - |0 + g(x) est la dérivée de f(x) Voici le sujet en scan je ne suis pas sur que vous les acceptez, mais je le mais quand même pour les graphique. Emmanuelmorand.net / Maths au Lycée / Terminale ES. --> Merci de votre compréhension et pour votre aide!

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c) Quel sera le nombre d'habitants sur notre planète en 2010 avec ce modèle? f(a)= 0, 092*2010-177, 9 =7, 02 Avec ce modèle la population mondial en 2010 sera de 7 020 000 000 d'habitants. 2] Le scénario moyen peut être approché par la fonction g définie sur [1900;2100]par g(a)=10, 7/(1+e^55-0, 02765a) où a désigne l'année et g(a) la population mondiale en milliards d'habitants. Devoir Maison : Exponentielles : exercice de mathématiques de terminale - 390618. a) Vérifier que la fonction g proposée est cohérente avec la figure. g(a)= 10, 7/(1+e^55-0, 02765a) u'= 0 v'= -0, 02765e^55-0, 02765a g'(a)= (u'v-uv')/v² g'(a)= (0, 295855e^55-0, 02765a)/(1+e^55-0, 02765a)² =0, 295855/(1+e^55-0, 02765a) g(a)=9<=>55-0, 02765a=9 -0, 02765a=-46 a=1663, 652803 Avec le scénario moyen la population mondial atteindra 9 milliards d'habitants en 1664. b) Il y aura environ 9 milliards d'habitants en 2032 dans la scénario haut. Avec la scénario moyen, quand atteindrons-nous les 9 milliards d'habitants avec la fonction g? g(a)=11<=> 55-0, 02765a=11 -0, 02765a=-44 a=1591, 320072 3] Soit la fonction h définie sur [1900; 2100] par h(a)=-0, 00000602315a^3+0, 0359822a²-71, 575a+47412, 40.

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Elle rêve d'un monde plus équitable pour tous: des hommes qui ne sont plus écrasés par l'impératif de virilité, des femmes libres. Et, bien sûr, pour que chacun puisse être lui-même, tout repose sur l'éducation, et c'est donc évidemment un problème qui nous concerne tous. Le féminisme d'Adichie me parle, car il ne contraint pas les femmes à gommer leurs différences avec les hommes, et il n'est pas incompatible avec la féminité, au contraire: Adichie revendique aimer les vêtements, le maquillage et les talons hauts, et cela ne fait pas d'elle une mauvaise féministe voire une traître à la cause. Quant à la nouvelle, elle est très intéressante: il y est question d'émancipation, d'identité et d'intégration. A lire par curiosité, mais ce qu'il faut absolument lire, c'est l'essai! Nous sommes tous des féministes Chimamanda NGOZI ADICHIE Traduit de l'anglais (Nigeria) par Sylvie Schneiter et Mona de Pracontal Gallimard, 2013/2015 Navigation des articles

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Publié le 08/12/2015 à 13:00, Mis à jour le 16/06/2016 à 14:54 L'auteure nigériane Chimamanda Ngozi Adichie en mai 2015 à New York. Photo Janette Pellegrini / Getty Images North America / AFP Alors qu'une organisation féministe suédoise a décidé d'offrir gratuitement un exemplaire du manifeste de l'auteure nigériane Chimamanda Ngozi Adichie à tous les lycéens de 16 ans, retour sur les passages les plus percutants du plaidoyer. Visionné plus de 2, 4 millions de fois sur Youtube, le plaidoyer de Chimamanda Ngozi Adichie n'en finit pas de convertir de nouvelles foules à la cause féministe. Après avoir été repris dans une chanson de Beyoncé, ***Flawless, le discours de l'auteure nigériane paraît désormais sous forme de livre dans de nombreuses langues à travers le monde. Dernièrement, ce manifeste We should all be feminists (traduit "Nous sommes tous des féministes" pour la version française) vient d'être publié en Suède. Dès le premier jour de parution, une organisation féministe, le Swedish Women's Lobby, a déclaré vouloir distribuer gratuitement des exemplaires du livre à chaque lycéen de 16 ans pour "ouvrir une discussion au sujet de l'égalité des sexes et du féminisme".

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Pour ma part, je ne fais pas partie de la cible de ces ouvrages. Je suis intéressée par le féminisme en tant qu'expérience vécue, en tant que manière de changer les esprits et, j'espère, les comportements. Il y a de plus en plus de place dans la littérature féministe pour des textes comme le mien. Et de multiples façons d'être féministe. Justement, il existe des tas de nouveaux « féminismes », qu'ils soient « pop » ou « néo ». Pensez-vous qu'il faille réinventer le féminisme? La course aux appellations les plus avant-gardistes ou les expressions tirées par les cheveux ne m'intéresse pas. Je ne sais même pas ce que ces termes ­signifient! Moi, ce qui m'intéresse, c'est de savoir pourquoi les femmes sont moins payées que les hommes pour un même travail. Pourquoi, dans un couple, c'est le plus souvent à elles de faire des concessions, de renoncer à un travail ou à leurs rêves. Pourquoi tous les pays du monde n'offrent pas de congé paternité et des solutions de garde d'enfant ­abordables. Pourquoi les femmes sont encensées parce que, de la vie ­domestique en passant par leur travail, elles « font tout » mais qu'on ne se ­questionne jamais sur ce fait-là.

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Commentaires Comms 2 126 373 Découvrez vos lectures de demain Nouveau? Inscrivez-vous, c'est gratuit! Inscription classique Désolé, ce pseudo est déjà pris Pseudo trop court Caractères incorrects dans le pseudo Liste des extraits D'après un journaliste, (il fallait) éviter à tout prix de me présenter de la sorte (comme féministe) car les féministes sont malheureuses, faute de trouver un mari. Cela m'a incitée à me présenter comme une Féministe Heureuse. Puis une universitaire nigériane m'a expliqué que le féminisme ne faisait pas partie de notre culture, que le féminisme n'était pas africain, et que c'était sous l'influence des livres occidentaux que je me présentais comme féministe. (... ) puisque le féminisme n'était pas africain, j'ai décidé de me présenter comme une Féministe Africaine Heureuse. C'est alors qu'un de mes proches amis m'a fait remarquer que me présenter comme féministe était synonyme de haine des hommes. J'ai donc décidé d'être désormais une Féministe Africaine Heureuse qui ne déteste pas les hommes, qui aime mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes.

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Le féminisme lui-même étant limité par les stéréotypes et chargé de connotations lourdes et négatives. S'appuyant sur son expérience, parfois avec humour et légèreté, elle raconte par exemple comment une universitaire nigériane lui expliquera que le féminisme ne fait pas partie de leur culture et qu'elle a rapporté ses idées de l'Occident. Elle répondra que cet exemple est d'autant plus étonnant qu'à l'adolescence elle n'avait encore jamais rien lu des ouvrages féministes de l'Occident mais tout des livres à l'eau de rose de Mills and Boon (ndlr, l'équivalent de nos Arlequins). Un de ses amis lui dira même qu'être féministe était synonyme de « haine des hommes ». Dès lors, puisque le féminisme n'est pas Africain, elle se présentera comme une « Féministe Africaine heureuse qui ne déteste pas les hommes, qui aime mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes ». Plus loin, faisant appel à ses souvenirs, à son vécu et à la manière dont elle a grandi au cœur de son village, elle évoque par exemple, comment à l'âge de 9 ans, elle a désiré devenir chef de classe, alors que la maîtresse dédiait ce statut fondé sur la meilleure note à un devoir, aux garçons uniquement.

Ses nouvelles ont été publiées dans de nombreuses revues littéraires, notamment dans Granta. Son premier roman, "L'hibiscus pourpre", a été sélectionné pour l'Orange Prize et pour le Booker Prize. "L'autre moitié" du soleil a reçu l'Orange Prize. Elle publie "Americanah", en 2014, le parcours d'une jeune Nigériane partie étudier aux États-Unis, et qui sera confrontée au racisme et à la discrimination. Chimamanda Ngozi Adichie vit au Nigeria.

Problématique: En quoi les arguments dans ce texte montrent que nous n'avons pas les mêmes droits selon notre sexe au Nigeria?