Chiot Briard À Vendre / Prière Universelle Semaine De Prière Pour L’unité Des Chrétiens 2018 | Les Entrepreneurs Et Dirigeants Chrétiens

Fabio Pisani Chef
Sunday, 18 August 2024
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Accueil / Prière universelle semaine de prière pour l'unité des chrétiens 2018 Prière Publié le 18/01/2018 « Le Seigneur est ma force et ma louange, il est mon liberateur » Comme si nous avions traversé la mer Rouge… TEXTE BIBLIQUE DE RÉFÉRENCE: EX 15, 1-21 Les Églises des Caraïbes nous invitent à prier pour l'unité avec un thème issu du cantique de Moïse et Myriam en Ex 15, 1-21: « Le Seigneur est ma force et ma louange, il est mon libérateur ». Ce chant de louange célèbre la libération de l'esclavage en Égypte et la victoire de la main de Dieu sur les ennemis des Hébreux. Augustin voyait dans le passage de la mer Rouge une figure du baptême et dans la mort des Égyptiens la destruction des péchés. Nous avons été libérés « comme si nous avions traversé la mer Rouge », écrit-il. La main de Dieu qui a libéré son peuple de l'esclavage, qui donnait espérance et courage aux Hébreux, continue d'apporter espérance et courage aux chrétiens des Caraïbes. Les Églises témoignent de cette espérance en travaillant ensemble, en particulier auprès des plus pauvres et des personnes rejetées par la société.

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L'ensemble pastoral Bordeaux Sud organise dans le cadre de la semaine pour l'unité des chrétiens, une soirée de prière intergénérationnelle: le vendredi 19 janvier de 19h00 à 21h30 à l'église Saint Jean-Marie Vianney, 23 rue Félix Faure à Pessac. Cette veillée de prière est organisée par les jeunes des aumôneries de l'ensemble pastoral et prendra la forme d'une veillée de Taizé. Elle sera suivie d'un repas partagé composé de ce que chacun aura apporté. Le mercredi 24 janvier 2018, une célébration œcuménique pour l'unité des chrétiens, aura lieu à 20h30, au domaine de La Solitude à Martillac. 29 bis, route de la Solitude. 33650 – Martillac. Tél. : 05 56 72 72 55 Un petit historique Le lyonnais Paul Couturier (1881-1953) fut l'un des pionniers de la "Semaine de prière pour l'unité des chrétiens". Après deux voyages en Angleterre qui complètent son ouverture œcuménique avec la découverte de l'Anglicanisme, il a également des échanges avec le Frère Roger Schutz, le fondateur de Taizé. Et en 1934, il organise une octave de prière qui s'étend du 18 au 25 janvier et s'inscrit dans le sillage de l'octave pour l'unité créée par deux anglicans en 1908.

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Cela sera possible en multipliant les occasions de rencontre et en dépassant la méfiance réciproque, très souvent motivée par l'ignorance ou par le manque de compréhension. Et je voudrais vous offrir une expérience personnelle et faire un mea culpa. Quand j'étais supérieur [provincial], j'avais interdit aux jésuites d'entrer en relation avec ces personnes — avec le Renouveau catholique — et j'avais dit que, plus qu'une réunion de prière, cela semblait une «école de samba»! Ensuite j'ai demandé pardon et, en tant qu'évêque, j'avais une belle relation avec eux, avec la Messe dans la cathédrale… Mais un chemin est nécessaire pour comprendre. Parmi les différentes activités que l'on peut partager, se trouvent la prière, l'écoute de la Parole de Dieu, le service rendu aux plus démunis, l'annonce de l'Evangile, la défense de la dignité de la personne et de la vie humaine. Dans une fréquentation fraternelle réciproque, nous, catholiques, nous pourrons apprendre à apprécier l'expérience de tant de communautés qui, souvent de manières différentes de celles auxquelles nous sommes habitués, vivent leur foi, louent Dieu et témoignent de l'Evangile de la charité.

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Mais ensuite, il devient un récit de salut de tout le peuple: « Par ta fidélité tu conduis ce peuple que tu as racheté » (v. 13). Celui qui élève ce chant s'est rendu compte qu'il n'était pas seul sur les rives de la Mer Rouge mais qu'il était entouré de frères et sœurs qui ont reçu la même grâce et qui proclament la même louange. Saint Paul aussi, dont nous célébrons aujourd'hui la conversion, a fait la puissante expérience de la grâce qui l'a appelé à passer de persécuteur à apôtre du Christ. La grâce de Dieu l'a même poussé à chercher la communion avec les autres chrétiens, dès le début, d'abord à Damas et puis à Jérusalem (cf. Ac 9, 19. 26-27). C'est cela notre expérience de croyants. Au fur et à mesure que nous grandissons dans la vie spirituelle, nous comprenons toujours mieux que la grâce nous rejoint avec les autres et qu'elle est à partager avec les autres. Ainsi, quand j'élève mon action de grâce à Dieu pour ce qu'il a accompli en moi, je découvre que je ne chante pas seul, parce que d'autres frères et sœurs ont le même chant de louange que moi.

Elle n'est pas l'uniformisation, elle n'est pas non plus la confusion. Christ et ses apôtres ont ordonné que, dans l'Eglise, une discipline soit exercée, et qu'une distinction soit maintenue à l'égard du monde. Le prétendu frère qui pèche et refuse de s'amender sera considéré « comme un païen et un publicain » (Matthieu 18:15-17). Paul nous ordonne de « ne pas avoir de relation avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. » Nous devons juger « ceux du dedans » (de l'Eglise), et « ôter le méchant du milieu de nous » (1 Corinthiens 5:9-13). L'apôtre écrit encore: « Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger… quelle part a le fidèle avec l'infidèle? … C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ». (2 Corinthiens 6:14 à 7:1) On a abusé de cette parole pour créer beaucoup de divisions orgueilleuses et inutiles; mais ce n'est pas une raison pour l'ignorer tout à fait, et juger ceux qui, par motif de conscience, veulent y conformer leur conduite avec humilité et douceur.