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Dans cette tradition, il est relevé que le nom Moïse commence par la lettre M, comme le mot « mayim », « eau », en hébreu. Cela serait le signe que cet illustre prophète était d'une pureté d'âme admirable, à tel point que son esprit se trouvait davantage dans l'eau (dans un élément pur ou tout est tourné vers Dieu) que sur terre (où seule compte la jouissance). Cela expliquerait l'épisode biblique de l'incompréhension de Moïse face à la révolte du peuple hébreu dans le désert qui se plaignait de n'avoir que de la manne à manger et de manquer de viande. Point d eau benite à l entrée des eglises femme. Jésus a été baptisé dans le Jourdain, a marché sur l'eau, a proclamé être la source d'eau vive: « Jésus lui répondit: "Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle » » (Jean 4, 14). L'eau a ainsi toujours fait partie des rituels liturgiques bibliques. Tous les ans, prêtres catholiques et orthodoxes profitent respectivement des fêtes de Pâques et de Noël pour bénir leurs eaux.

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Dans ce cas, d'ailleurs, l'usage de l'eau bénite ne dispense pas du recours au sacrement de réconciliation. D'ailleurs comme l'explique Saint-François de Sales, « quand on dit que la bénédiction de l'évêque et l'eau bénite effacent les péchés véniels, ce n'est pas en vertu de la bénédiction, mais en vertu de l'acte d'humilité que l'on fait en la recevant, et en vertu du retour que nous faisons de notre esprit en Dieu ». Point d'eau bénite à l'entrée des églises CodyCross. • Son usage à l'église et à la maison Ne nous privons pas de plonger notre main dans le bénitier entrant dans une église pour faire le signe de la croix avec de l'eau bénite qui nous rappelle notre baptême et que le Christ est l'eau vive. Car « chaque fois que nous prenons cette eau en faisant le signe de la croix, soit en entrant dans l'église, soit à la maison, nous rendons grâce à Dieu pour son don ineffable, nous implorons son secours pour garder dans notre vie le sacrement que nous avons reçu dans la foi » (cf. Livre des Bénédictions). Pour notre usage domestique, voici ce que prescrit saint Jean Eudes: « Il est bon d'avoir toujours de l'eau bénite en sa maison, auprès de son lit, afin d'en prendre au soir en se couchant et au matin en se levant, et quand on sent quelque tentation ou peine d'esprit.

L'eau bénite n'est donc pas une potion magique. Son efficacité lui vient de la passion et de la résurrection du Christ et dépend des bonnes dispositions de l'utilisateur: foi, humilité, espérance et charité, qui mettent en relation directe avec Dieu. Point d eau benite à l entrée des eglises romanes et gothiques. Par ailleurs, l'usage de l'eau bénite n'a rien à voir avec la consommation abusive à laquelle s'adonnent certains qui lui prêtent des pouvoirs magiques et s'en servent surtout pour « lutter contre » les démons, les maladies, les influences néfastes… Rien à voir non plus avec cette pratique des « accros du bénitier », qui cuisinent ou se douchent à l'eau bénite, pour éviter d'être empoisonné, lutter contre les maladies ou les tentations, ou se purifier après une mauvaise rencontre. En outre, de par la vertu des prières de l'Église, l'eau bénite attire, en toute occasion, le secours de l'Esprit-Saint, pour le bien de l'âme et de notre corps. Elle efface les péchés véniels, non point toutefois par sa propre efficacité (nous insistons), comme les sacrements, mais par les sentiments de contrition sincère que, fécondée et sanctifiée par la bénédiction du prêtre, elle concourt à faire naître dans nos âmes.