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Wednesday, 17 July 2024

9 AOÛT 2020 N OUS sommes dans une tempête à laquelle le Christ a pensé: la tempête de la fin des temps. De siècle en siècle, les Pères de l'Église, les saints, et non pas les faux prophètes qui ont toujours dit que tout allait bien, ont vu les défaillances de la société où ils vivaient et ils ont souvent dit que nous étions dans les derniers temps. Ils ont été canonisés parce qu'ils ont pris au sérieux les difficultés de leur époque; ils ont pleuré sur les gens qui se damnaient à cause de ces désordres. Ils ont travaillé pour que l'Église sauve les âmes au lieu de laisser le démon damner des multitudes. Les Apôtres ramaient avec énergie, mais le vent soufflait tellement fort qu'ils étaient en grand danger d'être submergés. Jésus leur apparaît marchant sur la mer et il calme la tempête quand il le juge bon. C'est tout à fait émouvant parce que si Jésus les a laissés attendre que tout soit dans le désespoir pour calmer la tempête, c'est parce qu'il pensait que dans la grande apostasie que nous vivons présentement, les chrétiens seraient tentés par le désespoir.

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L'évangile est donc une relecture de tout ce que les disciples ont vécu à la lumière de Pâques. Une fois dit cela, il nous faut regarder de plus prêt l'attitude des disciples pour essayer d'entrer dans leurs sentiments intérieurs. L'évangile ne le dit pas, mais comment ne pas imaginer les questions qui affluent à leur esprit à chaque épisode? Comment ne pas imaginer leur désarroi quand Jésus prend la décision de passer sur l'autre rive? Le passage précédent évoquait l'enseignement de Jésus en paraboles, comme une pause bienfaisante, ce temps qui permet aux disciples de réfléchir sur les réalités du royaume. Alors, pourquoi, là, tout d'un coup, aller sur l'autre rive? Pourquoi quitter la région habitée, les rivages connus autour de Capharnaüm, pour aller sur cette autre rive qui est en territoire étranger, la terre hostile des Géraséniens? Et pourquoi maintenant, alors le jour touche à sa fin et que la nuit approche? On imagine aussi la stupeur des disciples quand ils voient la tempête se lever.

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Pourtant, la finale de ce passage décrit l'étonnement ' des gens ', littéralement ' des hommes '. Matthieu élargirait-il ainsi la figure des disciples de la première heure, à l'ensemble des disciples de tout temps, embarqués désormais à sa suite? Ou bien annonce-t-il déjà la destination universelle de son salut. Ce ne sont pas seulement les seuls disciples qui auraient alors besoin d'un salut. C'est ce qu'ils réclamaient dans la barque: Seigneur, sauve-nous nous périssons? C'est juste, ils périssaient. C'est vrai, il les sauvera. Mais c'est trop peu. Trop peu de foi. Car son salut est destiné à plus loin, à cette autre rive sur laquelle nous allons débarquer. Jésus a calmé les eaux de la tempête. Les gens sont, non pas craintifs, mais étonnés, voire émerveillés. Ce terme est souvent chez Matthieu associé à la figure filiale et divine de Jésus, qui par ses gestes, manifeste l'avènement du Royaume et du Fils de l'Homme. Quel est-il donc pour avoir en ses mains et en ses paroles, l'autorité divine jusque sur les eaux de la mort?

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La barque qui porte les disciples du Christ à travers la tempête nous rappelle l'Arche de Noé qui a permis de sauver Noé et les siens du grand déluge. Seule cette barque qu'est l'Eglise, sur laquelle est monté Jésus peut suivre le bon chemin et atteindre le cœur de Dieu. Pourtant, les forces du Mal vont tout faire pour empêcher l'Eglise d'atteindre l'autre rive. La tempête se lève. Les forces démoniaques, les forces de mort qui vivent dans la mer, se déchaînent contre l'Eglise. La barque se remplit d'eau, c'est-à-dire que la barque risque de sombrer dans la mort si Jésus, le Sauveur n'intervient pas rapidement. Mais Jésus dort et reste silencieux. Tout semble perdu. Cette tempête, c'est la tempête du Vendredi Saint qui s'abat sur Jésus et ses disciples. Ici le sommeil de Jésus est à rapprocher avec la mort du Christ sur la Croix, avec cette heure où les disciples sont déroutés par la mort de leur maître et ami. Mais les disciples les plus fidèles de l'Eglise, à l'exemple de Saint Jean et de la Vierge Marie au pied de la Croix, prient ardemment Jésus de venir à leur secours.

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Retrouvez les jeux et le bricolage de Théobule en cliquant ici Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples: « Passons sur l'autre rive. » Quittant la foule, ils emmènent Jésus en barque et d'autres barques les accompagnent. Survient une violente tempête. Les vagues se jettent sur la barque si violemment qu'elle se remplit. Jésus dormait sur le coussin à l'arrière. Les disciples le réveillent et lui disent: « Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien? » Réveillé, il menace le vent et dit à la mer: « Silence, tais-toi! » Le vent tombe et il se fait un grand calme. Jésus leur dit: « Pourquoi avez-vous si peur? N'avez-vous pas encore la foi? » Saisis d'une grande crainte, ils se disent entre eux: « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent? » Évangile selon saint Marc, chapitre 4, versets 35 à 41

Leur parole est digne d'une confession de foi, mais Jésus semble nous dire le contraire. Hommes de peu de foi? Jésus n'agit pas d'emblée comme chez Marc. Il prend ici le temps de leur répondre, malgré l'imminence de la mort. C'est à ses disciples que s'adressent ces premières paroles dans ce moment. La Parole est première, et premièrement destinée aux disciples. Jésus leur reproche deux manques, qui n'en font peut-être qu'un. Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi? Le terme de crainte ici, (en grec deilos δειλός), renvoie plus à un manque de courage qu'à un sentiment de terreur. Un élément qui est à mettre en lien avec ce ' peu de foi ' qu'il leur reproche. Cela peut surprendre. N'ont-ils pas justement fait appel à leur Seigneur pour leur salut? Ne devaient-ils alors compter que sur leur propres forces? Cela serait contraire aux leçons de l'Évangile. Alors que veut nous expliciter Matthieu à travers cette remarque de Jésus? Et il se fit un grand calme Face à cette mort imminente, cette tempête qui submerge la barque, les disciples manqueraient-ils donc de courage, de foi en leur sauveur?

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