Jérusalem Quitte Ta Robe De Tristesse: Piece Pour Quad Tgb 525 3

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Monday, 1 July 2024

Élisabeth faisait partie des musiciens de qualité, comme Michel et Marie-Françoise Penhard et Gilles du Boullay, qui nous ont rejoints à cette époque. Toutefois, je pense que notre amateurisme a été un bien: dans la création, il doit y avoir quelque chose qui dépasse le compositeur, son "moi" doit être le moins présent possible. Alors, l'Esprit saint peut travailler. » Car Jean-Marc Morin en est persuadé: cette période de composition, qui a pris fin pour lui en 1984, fut marquée par la présence de l'Esprit. « J'ai reçu un charisme de chants. Je vivais ce don dans la joie, cela ne me demandait pas beaucoup d'effort. Je ne me suis jamais assis devant une feuille blanche, avec l'intention de composer. Non, cela venait toujours d'une inspiration. Lecture du livre du prophète Baruc (5, 1-9) | Prions en Église. » Pendant la louange ou au volant de sa voiture, donc. Le répertoire de cette époque, conçu pour les assemblées de prière, a rapidement inondé les paroisses, ce qui n'a pas été du goût de tous les liturgistes. « Nos chants étaient conçus pour la louange, et non pas pour la messe », reconnaît Bénédicte Ducatel, spécialiste de la liturgie, membre de l'Emmanuel et qui a elle-même composé des chants pour la communauté, dont « Que vive mon âme à te louer ».

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Alors notre bouche était pleine de rires, nous poussions des cris de joie. Alors on disait parmi les nations: « Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur! » Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous: nous étions en grande fête! Ramène, Seigneur, nos captifs, comme les torrents au désert. Qui sème dans les larmes moissonne dans la joie. « Debout resplendis ! » : l’inspiration, un don de l’Esprit saint. Il s'en va, il s'en va en pleurant, il jette la semence; il s'en vient, il s'en vient dans la joie, il rapporte les gerbes. Deuxième lecture (Ph 1, 4-6; 8-11) Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens Frères, à tout moment, chaque fois que je prie pour vous tous, c'est avec joie que je le fais, à cause de votre communion avec moi, dès le premier jour jusqu'à maintenant, pour l'annonce de l'Évangile. J'en suis persuadé, celui qui a commencé en vous un si beau travail le continuera jusqu'à son achèvement au jour où viendra le Christ Jésus. Dieu est témoin de ma vive affection pour vous tous dans la tendresse du Christ Jésus. Et, dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance pour discerner ce qui est important.

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« Aujourd'hui, cela paraît fou de raconter cela, rit Jean-Marc Morin, mais je conduisais – en plus, je conduisais vite, comme souvent en me rendant au bureau! J'avais un œil sur la route, un autre sur ma Bible, ouverte au chapitre 60 du livre d'Isaïe… Quand j'ai lu ce passage: "Debout! Resplendis! Car voici ta lumière, et sur toi se lève la gloire de Yahvé. Tandis que les ténèbres s'étendent sur la terre et l'obscurité sur les peuples, sur toi se lève Yahvé, et sa gloire sur toi paraît. AELF — Livre de Baruch — chapitre 5. Les nations marcheront à ta lumière et les rois à ta clarté naissante. Lève les yeux aux alentours et regarde: tous sont rassemblés, ils viennent à toi. Tes fils viennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche. " (Isaïe 60, 1-4) J'ai tout de suite imaginé cette immense caravane des exilés rentrant chez eux, fous de joie. Et puis la mélodie est venue… » La suite, l'homme, aujourd'hui retraité et âgé de 74 ans, ne s'en rappelle plus tout à fait: a-t-il écrit les notes dès son arrivée au bureau, où il travaillait comme ingénieur chercheur dans le domaine des transports?

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Quitter sa robe de tristesse et de misere Publié le 16 Avril 2006 par Les Productions du Créateur Envoyé: 2003-12-07 18:46 Bonjour frères et soeurs, Aujourd'hui je me suis arrêté dans le livre de Baruc 5: 1: «Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours, enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets-toi sur la tête le Diadème de la gloire de l'Éternel. » Par ce passage, je me permet de poursuivre la réflexion sur l'esprit d'abattement parce qu'il fait suite à cette dernière. Évidamment, cette robe de tristesse fait suite à l'abattement qui vient nous troubler l'existence et la misère fait surface à cause notre manque de foi que l'abattement met dans nos vies. Jérusalem quitte ta robe de tristesse. Donc si nous n'avons plus la foi, Dieu ne peut exaucer nos prières parce que nous ne lui faisons plus confiance et nous ne sommes plus en relation intime avec lui. Ayant choisit le chemin de l'ennemi par l'abattement, la misère se fait de plus en plus forte dans nos vies et nous mène jusqu'au désespoir.

Son livre est, semble-t-il, « un recueil des intuitions de Jérémie, pénétré de son sens prophétique écrit longtemps après l'époque où vécut le scribe ». Il exprime donc « la spiritualité issue de Jérémie. C'est pourquoi, certains exégètes le nomment: « livre de Jérémie selon Baruch ». L'intérêt de ce livre est de refléter l'esprit des rescapés de la Foi, ceux qui font partie du « petit reste ». Jérémie ayant terminé son œuvre littéraire par des lamentations, son secrétaire, comme d'autres prophètes, ne veut pas laisser le lecteur sur une note défaitiste et va relancer l'espérance. L'auteur nous redit sa conviction inébranlable: l'Exil ne signifie pas la fin du peuple. Jérusalem quitte ta robe de tristesse en. Qui ose miser sur la promesse de Dieu ne se décourage jamais. La relance de l'espérance se fait de façon saisissante. V1: L'auteur voit que Jérusalem sera libérée. Dans un premier temps il appelle à la joie: « Jérusalem se voit invitée à quitter son accoutrement funèbre pour se vêtir d'allégresse ». Bonnard Il encourage tous les paumés et les invite à l'espérance, à la joie.

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