La Fourmi Et La Cigale De Jean Anouilh :: Fable | Tu Es Là Au Coeur De Nos Vies Partition Guitare

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Monday, 2 September 2024

Ce travail portant sur la comparaison de deux fables a été réalisé par Mme JULIEN, professeur certifié de Lettres Modernes au Lycée Vauvenargues d'Aix-en-Provence, pour ses élèves de 1ère ES. Comparer 2 textes est un exercice qui est au programme des classes de 1° et qui peut être demandé à l'écrit du Baccalauréat. Il est par ailleurs souvent proposé de mettre en relation les textes du corpus ou de confronter deux Un corpus de fables 263 mots | 2 pages le bac français: question sur un corpus de fables, commentaire, dissertation et sujet d'invention. Corpus de textes: A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C. Jean Anouilh, « La cigale », Fables (1962). D. Italo Svevo, Fables (1954). Questions sur le corpus: 1. Formulez brièvement la « morale » que l'on peut tirer de chacune des fables composant ce corpus. 2. Ces « morales » de fables vous Cours 617 mots | 3 pages Questions Corpus Question un: Le loup et le chien est une fable écrite, par le fabuliste français Jean de le Fontaine en 1668.

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« Elle alla » v. 6, chez Anouilh au vers 9 « elle alla ». « Fourmi » La Fontaine: renard; Anouilh: la visée de la requête s'inverse. Composition différente. Chez La Fontaine, amène argumentation, chez Anouilh très développé. La Fontaine veut montrer que la pauvreté n'a aucun argument pour se défendre, même la promesse de remboursement. Pas d'argument. La fourmi richesse égoïste n'a pas d'argument - emprunteuse = connotation dévalorisante. Intervention de La Fontaine, commentaire dépréciatif « n'est-ce pas ». Comparatif moindre. La Fontaine condamne la fourmi. Chez Anouilh l'argumentation est très développée, le renard banquier deploit toutes les ressources de sa ruse pour gagner de l'argent au détriment de l'artiste. V. 16 au v. 20: ironie, termes dépréciatif dans les adjectifs qui répriment le contraire de la pensée du renard. Les débuts et fins d'intervention sont très flatteurs. La ruse représente l'artiste, l'inspiration. Chez la cigale le propos est marqué par une rationalité, ton froid v. 37 v. 38, très concise.

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Insistance sur dénuement extrême de la cigale car « mouche » tout petit « crier famine ». v. 6 expression très condensée « quelques grains pour subsister », accentuation de cette pauvreté. Chez Anouilh la richesse est marquée, symétrie du vers 3 et vers 6, richesses, « établissement » évoque le placement. Candeur / cynisme: deux substantifs. Chez La Fontaine, « candide » directe, de bonne foi, donne sa parole, elle donne une date, paroles d'engagements. Cynisme chez la cigale d'Anouilh v. 32 « je crois que l'on s'amuse » v. 36/37/38 par deux fois elle évoque le « taux », 2x bénéfice léger pour l'autre, soucis de son gain, légèrement = renard grossisse = elle. Transparence d'un coté, duplicité de l'autre. Cigale authentique évoque sincèrement son occupation principale et unique. Chez Anouil elle est fausse, elle masque son cynisme, son intérêt sous une apparence souriante, et son maquillage. Hyperbole « noyée sous le fard » + métaphore. Phare = hypocrisie adjectif « minaudière », préciosité 3x, Anouilh évoque le fard qui insiste sur l'apparence.

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Eh bé,! comment vas-tu? » ( V4). Des registres différents sont utilisé dans l'oeuvre de Corbière notamment le burlesque. L' Idée général n'est pas la même prenons exemple du dessin de Cabu. Le thème de cette œuvre sont les conséquences des actes de la fourmi on peut le caractérisé comme un retournement de situation face à l'oeuvre d'Ésope. Ou bien dans l'oeuvre de Francis Blanche la fourmi est ruinée. la cigale lui promet de lui rendre sa fortune grâce à son talent d'artiste « je chante et danse je suis artiste » (V14), « « je vous rendrai votre fortune »(V17). Le terme de la finance ne figure pas dans la cigale et le poète tandis que Ésope tourne sont récit tout autour de cet axe. Pour continué avec cette œuvre nous remarquons qu'ici le personnage de la fourmi ni figure ni dans le texte ni dans le titre de l'oeuvre 'la cigale et le poète ». ces réécritures nous transmet une moral différente de l'hypotexte, par exemple Francis blanche nous fais comprendre que l'argent de fais pas le bonheurs, lorsque que nous somme dans des situation inconfortable seul des amis peuvent vous réconforté et vous aider non par l'argent.

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Le vers 32 constitue un coup de théâtre, qui dévoile au renard l'étendue de son erreur. Désormais, c'est la cigale qui mréduit à écouter et obtempérer. Sa méprise est double: il a cru une première fois duper sa visiteuse en lui faisant signer un blanc-seing, il se trompe une seconde fois en se méprenant sur la condition fixée par celle-ci au vers 50. Une fable sans prétention morale Anouilh ne prétend pas enseigner, ne délivre pas de morale, il montre. Le renard tire la leçon de l'épisode et se reconvertit, la cigale l'a tiré de son illusion (« il se croyait », v. 56), il reconnaît sa défaite (« il s'inclina », v. 57), mise en valeur par l'enjambement avec rejet. Lui qui se pensait maître ès cynisme, dépourvu de tout scrupule a trouvé plus fort que lui, plus avide. Le « mais » du dernier vers est humoristique et amorce la chute, le renard n'abandonne pas la partie, on ne se refait pas! « Il apprend la musique » (v. 57): le fabuliste joue sur le double sens de l'expression courante légèrement modifiée « connaître la musique », à savoir il lui faut progresser encore pour parvenir au niveau de sa rivale en matière de spéculation, il se met à la musique qui lui semble un bon moyen de s'enrichir et non par amour de l'art.

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La Cigale, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue: Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle. « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'Oût, foi d'animal, Intérêt et principal. » La Fourmi n'est pas prêteuse: C'est là son moindre défaut. Que faisiez-vous au temps chaud? Dit-elle à cette emprunteuse. – Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. – Vous chantiez? j'en suis fort aise. Eh bien! dansez maintenant. Jean de La Fontaine

Alors que Ésope veut plutôt nous avertir, qu' il ne faut pas compter sur l'aide des autres nous pouvons donc remarquer qu'il y'a une opposition entre ces deux œuvres. Uniquement disponible sur

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