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Page 1 sur 50 - Environ 500 essais la vérité depend elle de nous? 2215 mots | 9 pages 109 La vérité 13 S FRANCE MÉTROPOLITAINE JUIN 2003 • SÉRIE S U J E T La vérité dépend-elle de nous? C O R ■ Éléments NOTIONS EN I G É d'analyse JEU La vérité; le langage; la démonstration (la raison et le réel; le sujet). REMARQUES ET DIFFICULTÉS m Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l'intersubjectivité. En effet, « la vérité dépend de nous » signifie que la vérité est subjective 2220 mots | 9 pages Sujet: La vérité dépend-elle de nous? Corrigé: Éléments d'analyse: Notions en jeu: La vérité; le langage; la démonstration (la raison et le réel; le sujet). Remarques et difficultés: -Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l'intersubjectivité. En effet, «la vérité dépend de nous» signifie que la vérité est subjective, c'est-à-dire produite par le sujet, l'individu ou la personne qui pense et exprime cette vérité. Mais le «nous» peut L'art peut-il se dépasser?
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jem Messages: 94 Date d'inscription: 18/06/2011 Age: 28 Si je vous comprends bien Etéocle, lorsque je dis, cet objet est une table, je ne dis pas de vérité. Mais lorsque je dis que tel objet est une table parce que je le déduis par un raisonnement que j'expose alors je dis une vérité, c'est cela? Pour le reste, je consens à dire qu'une vérité est un accord entre les esprits. Mais si l'on a affaire à un accord alors la vérité ne dépend que de l'énoncé qui fait suivre le raisonnement menant à l'accord non? La vérité dépend donc de nous. Ou plutôt les vérités dépendent de nous et de l'énoncé qu'on leur adjoint. Etéocle Messages: 4 Date d'inscription: 21/08/2011 Age: 35 La démonstration et l'accord intersubjectif ne sont pas tout à fait mes objets premiers, mais bien des conditions possibles de cette vérité. Il faut comprendre que dans cette conception l'être est absolument séparé des vérités. Le phénomène table, sa définition formelle, serait en deçà de la vérité. Si on prétend que la vérité est un processus et non seulement un jugement ou une démonstration, on veut dire que ce qui fait vérité n'est pas la prédication ni la démonstration mais les conséquences ou le devenir de l'avènement d'une idée, à laquelle beaucoup de sujets ont cru suffisamment pour la rendre vraie dans son processus même.
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Accueil Philosophie La vérité dépend-elle de nous? Extrait du document I. PLATON La vérité s'impose à nous La vérité ne peut pas dépendre de chacun. Si la vérité dépend de chacun alors on va assister à une multiplication des vérités. Or la vérité doit être découverte, pour Platon la vérité doit être antécédente à celui qui la découvre. Si la vérité ne dépend de nous celle-ci n'est pas la vérité. Ce qui caractérise la vérité c'est donc que celle-ci s'impose à nous, elle nous contraint. Descartes va dans le même sens que Platon. On reconnaît la vérité par le pouvoir qu'elle a de s'imposer. Quand on expose la vérité à un homme raisonnable il ne dépend pas de lui de reconnaître cette vérité. Celle-ci s'impose à lui, il n'est pas libre de reconnaître celle-ci comme vraie ou fausse. « «Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes. » Kant, Critique de la raison pure (1789). • La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réelconnaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne saforme.
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2530 mots | 11 pages Le sujet de Philosophie sujet 1:L'art peut-il se passer de règles? Le corrigé en Philosophie sujet 1, Bac S:Notions étudiées: art, technique, liberté, teurs en référence: - Kant et le génie- Alain, Système des Beaux-Arts- Hegel, Esthétique (critique de l'art comme copie)Plan proposé:- L'art, c'est la liberté- Sans règles, pas de création possible- Nouvelle règle: refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L'artiste est-il un Le relativisme 1122 mots | 5 pages En quoi l'erreur dépend – elle de nous? PLAN Introduction: D'où vient que nous reconnaissons nos erreurs, depuis l'adage latin: « errare humanum est. »? Quelles sont les conditions qui nous font nous sentir responsables de nos erreurs, pour reprendre le sujet de la question? 1ère partie: l'erreur provient de l'ignorance. L'ignorance est à la naissance de la caverne à expliquer. Ex: quelqu'un privé de perceptions sensorielles peut – il avoir accès Dissertation - rôle de l'erreur dans la vérité 1744 mots | 7 pages L'Homme, par nature et indépendamment de sa volonté, est en perpétuel apprentissage, et par extension en perpétuelle recherche de vérité, plus ou moins poussée.
» A l'époque de Popper, on affirmait généralement que ce qui distinguait la science des autres disciplines, c'était le caractère empirique de sa méthode. Autrement dit, en multipliant les observations et les expériences, lesavant en tirait, en vertu du fameux principe d'induction, des lois qu'il considérait comme nécessaires etuniversellement valides. Partant de là, les néopositivistes soutenaient que tout ce qui n'est pas vérifiable est« métaphysique » et doit être éliminé de la science. Or, comme le souligne Popper, l'induction, qui consiste à inférer une règle universelle à partir d'une multitude de cas particuliers et donc des théories à partir d'énoncés singuliersvérifiés par l'expérience, est une démarche logiquement inadmissible: « Peu importe le grand nombre de cygnes blancs que nous puissions avoir observé, il ne justifie pas la conclusion que tous les cygnes sont blancs. » Aussi Popper affirme-t-il qu'aucune théorie n'est jamais vérifiable empiriquement et il distingue trois exigences auxquelles devra satisfaire ce qu'il appelle un « système empirique » ou scientifique: « Il devra, tout d'abord, être synthétique, de manière à pouvoir représenter un monde possible, non contradictoire.
Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui lui donnonsles formes sous lesquelles nous le connaissons. Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle deCopernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la sciencemoderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea laTerre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic ausien propre: jusqu'alors, on a cherché à résoudre le problème de laconnaissance en faisant tourner le sujet autour de l'objet. Décentrons l'objet, replaçons au centre le sujet qui connaît et mettons l'objet connu à lapériphérie. Ainsi, affirme Kant, nous pourrons savoir en quoi la connaissanceconsiste au juste et quelles en sont les limites. • Dans cette perspective, Kant distingue la raison de l'entendement:l'entendement est l'ensemble des catégories qui façonnent le réel. Tant que laraison se borne à connaître le réel selon les catégories de l'entendement, ellereste dans les limites dans lesquelles la connaissance est possible.
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