Le Renouveau Charismatique, C’est Quoi ?

Matériel Pour Shirodhara
Monday, 10 June 2024

Accepter que le Renouveau Charismatique soit un courant de grâce implique d'accepter aussi qu'il déborde des structures que nous avons créées. L'Esprit Saint est libre de ses dons! – Le courant de grâce appelé Renouveau Charismatique comprend toutes les réalités nées de l'Esprit Saint et qui partagent l'expérience du baptême dans l'Esprit. Parmi elles, on peut citer les groupes de prière, les communautés charismatiques, les écoles d'évangélisation, les ministères, les maisons d'édition, les centres de retraites, les radios et télévisions, beaucoup d'œuvres sociales, etc. Or, dans beaucoup de pays, une structure s'était créée portant le nom de Renouveau Charismatique Catholique et s'adressant uniquement à la réalité des groupes de prière. Il est clair que, dans l'esprit du courant de grâce promu par la pape, ces structures devraient changer de nom, car la partie (i. e. les groupes de prière) ne peut pas prendre le nom du tout (i. l'ensemble multiforme des réalités suscitées par l'Esprit Saint).

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Il demande à ses « frères » du groupe de prière de prier pour lui afin qu'il « reçoive l'Esprit ». Comment le Renouveau est-il reçu dans l'Église? Ce courant est d'abord perçu comme une réponse à la prière du pape Jean XXIII qui avait appelé de ses vœux une « nouvelle Pentecôte ». Lors d'un Congrès international du Renouveau charismatique, qui rassemble 12 000 personnes à Rome, en 1975, son successeur, Paul VI le salue comme « une chance pour l'Église et pour le monde ». Dans la ligne du concile Vatican II, le Renouveau valorise en effet un engagement de tous les laïcs, égaux dans la pratique des charismes et l'évangélisation. Mais ce mouvement foisonnant, un peu incontrôlable à ses débuts, suscite aussi des réticences voire l'hostilité de ceux qui y voient une surchauffe émotionnelle, s'agacent aussi de l'arrogance spirituelle de ces nouveaux convertis convaincus d'incarner l'avenir de l'Église. La plupart des communautés nouvelles traversent d'ailleurs des crises graves, marquées par diverses dérives, dont fait état entre autres le livre Les naufragés de l'Esprit (Thierry Baffoy, Antoine Delestre et Jean-Paul Sauzet, Seuil, 1996).

C'est une réalité plus large qu'un mouvement parce qu'elle ne se limite pas à un groupe de membres: elle est destinée à toucher l'ensemble de l'Église. C'est ce que voulait signifier le cardinal Suenens quand il disait que le Renouveau était appelé à disparaître quand il aurait atteint toute l'Église. Dans le cas du Renouveau, celui-ci est caractérisé par l'expérience du baptême dans l'Esprit Saint. Il n'y a pas de fondateur, il n'y a pas de gouvernement et il y a une très grande diversité d'expressions qui, malgré leurs différences, sont intégrées dans le même courant de grâce. Tous ceux qui ont reçu le baptême dans l'Esprit sont dans le courant de grâce. L'objectif du courant de grâce est de permettre à tous les baptisés – catholiques ou non – de recevoir le baptême dans l'Esprit, car cette expérience est pour tous. Ici, on touche à la différence essentielle avec un mouvement: un courant de grâce à l'intérieur de l'Église prétend toucher tous les baptisés parce que, ce qu'il propose, est seulement un aspect de la vie chrétienne normale: vivre pleinement de son sacrement de baptême en ce qui concerne le Renouveau Charismatique.

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Chers frères et sœurs! Je vous remercie beaucoup pour votre accueil. Sûrement, quelqu'un a fait savoir aux organisateurs que ce chant, « Vive Gesù, il Signore » me plaît beaucoup… Quand je célébrais la Sainte Messe dans la Cathédrale de Buenos Aires avec le Renouveau Charismatique, après la consécration et après quelques secondes d'adoration en langues, nous exécutions ce chant avec beaucoup de joie et avec force, comme vous l'avez fait aujourd'hui. Merci! Je me suis senti à la maison. Je remercie le Renouveau dans l'Esprit, l'ICCRS et la Catholic Fraternity pour cette rencontre avec vous, qui me donne beaucoup de joie. Je remercie aussi pour la présence des premiers qui ont fait une forte expérience de la puissance de l'Esprit-Saint; je crois que Patty est présente ici… Vous, Renouveau charismatique, vous avez reçu un grand don du Seigneur. Vous êtes nés d'une volonté de l'Esprit-Saint comme ''un courant de grâce dans l'Église et pour l'Église''. Voici votre définition: un courant de grâce.

Nous avons des leçons à en tirer », poursuit l'évêque, qui l'accueille comme un « outil » dont il pourrait se servir pour la prévention de telles dérives dans les communautés du Renouveau qu'il accompagne. « Je sais que l'Église catholique agit pour que les choses changent, conclut de son côté Sarah Suco. Comme dans n'importe quelle religion, quand on a un mouton noir, il faut s'en séparer pour que le groupe reste sain. » La réalisatrice se déclare touchée par les témoignages de catholiques ayant déjà découvert son film. « Beaucoup me disent: "Merci car vous montrez à quel point l'Église peut être belle, et revivre si elle se débarrasse de ces dérives. " » Son film y contribue. >>> À lire aussi sur: Ces dérives sectaires qui ébranlent l'Église. <<<

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Ce mot de «chance» sera vu comme une reconnaissance officielle de ce Renouveau, alors encore mal perçu dans l'Église. De 1976 à 1998, ce sera une période de des démarches de reconnaissance de leurs statuts, de passation de pouvoir entre les fondateurs et la génération suivante. Ce «réveil» dans l'Église catholique fait alors émerger divers ministères de guérison (tels ceux du P. Emiliano Tardif, décédé en 1999) et de prédication ( Kim Kollins, Raniero Cantalamessa) (). Mais la réalité est moins belle comme le montre L'. L'institution inquiétée par la désertification de ses paroisses et la concurrence des sectes a fait confiance à un mouvement qui délivre une foi ultra-émotionnelle, allant de la profusion d'icônes, d'encens, de chants inspirés de la liturgie orientale. On demande l'abdication de l'esprit critique et on adule un «berger» gourou, allant jusqu'à se croire au-dessus des lois. Le Renouveau, pleinement reconnu par Rome, vit en autarcie avec la complaisance des autorités ecclésiales.

Les Béatitudes ont ainsi créé plusieurs associations ou SARL écrans, agréées par l'Etal comme «centres de formation continue», et donc non soumises à la TVA. Des centaines de bedeaux nantis viennent, chaque année, y «guérir de leur histoire familiale» grâce à des techniques «psycho-spirituelles», de «psycho-généalogie», d'«agapè-thérapie» et «recevoir l'enseignement d'Ephraïm», prier... et alléger leur compte en banque. Multiplication du blé Officiellement, le coût d'une formation de quatre jours oscille entre 400 et 800 euros. Mais comme les fidèles sont priés de faire ouvre de charité, ils versent une obole supplémentaire, en liquide ou par chèque, mais sans mention du destinataire, s'il vous plaît... De l'argent frais qui permet aux «bergers» d'employer des manoeuvres chargés d'embellir les demeures dans lesquelles ils résident pauvrement. Christian T. a été de ceux-là entre août 2003 et janvier 2004. Il se rappelle avoir installé baignoire d'angle, Jacuzzi, réseaux Internet et fausses cloisons dans la résidence d'Ephraïm à Labrit (Landes).