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Tuesday, 6 August 2024

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Le port d'équipements de protection (casque de chantier, gants,... ) est requis.

(Rapporté par Boukhari, 3/429). La Sunna veut que le buveur se rassasie de l'eau de Zamzam. C'est-à-dire il doit en boire jusqu'à la satiété. Les jurisconsultes ont mentionné des règles à observer quand on boit de l'eau de Zamzam: - s'orienter vers la Kaaba; - mentionner le nom d'Allah; - entrecouper l'acte par trois respirations; - s'en remplir l'estomac; - louer Allah une fois qu'on a finit de boire; - rester assis pendant qu'on boit comme on doit le faire d'habitude. Quant au hadith d'Ibn Abbas (P. L’invocation à prononcer lorsque l’on boit de l’eau de Zamzam - Fatwa Islam. a) qui dit: «J'ai donné de l'eau de Zamzam au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui en a bu debout (rapporté par Boukhari, 3/492) Il doit être interprété comme une indication de la légalité de l'acte et une explication que l'interdiction ne traduit qu'une réprobation. Ils ont recommandé au buveur d'en éclabousser sa tête, son visage et sa poitrine, de multiplier les prières en buvant et de nourrir l'intention d'en faire le moyen de satisfaire ses besoins d'ici-bas et ceux de l'au-delà, compte tenu du hadith qui dit: «L'eau de Zamzam est utile à ce pourquoi elle est bue» (rapporté par Ibn Madja, 2/1018).

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L'eau de Zamzam, celle qui désaltéra Isma'il ('alayhi salam) Dans le célèbre récit du Prophète Ibrahim ('alayhi salam) qui avait laissé son épouse Hajar (qu'Allah l'agrée) ainsi que son fils Isma'il (qu'Allah l'agrée) près de la Maison Sacrée, l'histoire de l'eau de Zamzam prend toute son essence. En effet, lorsque Hajar (qu'Allah l'agrée) n'eut plus de lait ni d'eau pour abreuver son fils (qu'Allah l'agrée), elle fit des aller-retour entre les monts Safa et Marwa à la recherche d'une subsistance. Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) raconte ainsi: « Le Prophète ('alayhi salat wa salam) a dit: voilà pourquoi les gens parcourant cette distance. – Arrivée à Marwa (au bout de la septième traversée de la vallée), Hajar entendit une voix qui lui dit: « écoute bien » et elle écouta attentivement et entendit encore la même voix. Puis elle dit: on t'a bien entendu; si tu as du secours à apporter, (apporte-le). Invocation avant de boire l eau de zamzam academy. A sa grande surprise, elle aperçut à l'emplacement de Zamzam l'ange qui creusait avec son pied ou son aile de sorte à faire jaillir de l'eau.

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Ce qui est sans fondement. Car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait écrit à Souhayl ibn Amr:» Si tu reçois mon écrit que voici le soir, envoie moi de l'eau de Zamzam avant le matin: si tu le reçois le matin, envoie la moi avant le soir». Le même hadith indique que Souhayl lui envoya deux outres alors que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) se trouvait à Médine avant la conquête de La Mecque. Ce hadith est «beau» et corroboré par d'autres versions. Aïcha en emportait et soutenait que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en avait fait de même et en remplissait outres et sceaux et en aspergeait des malades et leur en donnait à boire. Quand Ibn Abbas recevait un hôte, il lui offrait de l'eau de Zamzam. Invocation avant de boire l eau de zamzam saint. Quand Ata fut interrogé à propos du transport de cette eau, il répondit: «Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) le fit ainsi que Hassan et Housayn». Allah le Très Haut le sait mieux.

Les jurisconsultes admettent unanimement l'usage de l'eau de Zamzam pour se purifier, mais ils précisent qu'elle ne doit pas être utilisée d'une manière qui traduise sa banalisation comme pour enlever des impureté, etc. Dans Kashf al-quina, l'érudit Al- Bahouti, puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, a dit: « De même, il est réprouvé d'utiliser l'eau de Zamzam dans le seul but d'enlever une impureté, en signe de reconnaissance de sa noblesse. Eau de zamzam. Il n'est cependant pas réprouvé de l'utiliser dans la purification rituelle mineure, en vertu des propos d'Ali: « Et puis le Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam descendit ( à La Mecque) et ordonna qu'on lui apporte un seau rempli d'eau de Zamzam. Il en but et fit ses ablutions » rapporté par Abdallah ibn Ahmad selon à une chaîne sûre (voir Nayl al-awtar, Kitab at-tahara, bab touhouriyyatou maa al-bahr). Dans al-maqassid al-hassana, Al-Hafiz as-Sakhawi, puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, a dit: « Certains disent que Zamzam ne conserve ses vertus que si elle reste sur place et que si on la déplace elle les perd.