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Réflexion L'injonction de Matthieu 5. 48 suscite la curiosité des uns et inquiète les autres. Un contenu proposé par Point-Théo Publié le 28 juillet 2021 Lire directement l'article sur Point-Théo « Vous-mêmes, soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » L'injonction de Matthieu 5. 48 suscite la curiosité des uns et inquiète les autres. Cela peut se comprendre, car elle ne requiert rien de moins que… la perfection. Elle évoque en particulier deux passages de l'Ancien Testament: Lévitique 19. 2 « Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur, votre Dieu », et Deutéronome 18. 13 « Tu seras/Sois parfait devant le Seigneur ton Dieu ». Hélas ces versets ne permettent pas vraiment d'éclairer le premier évangile. En effet, la formulation de Matthieu 5. 48 recourt au registre de la perfection là où le Lévitique et le Deutéronome se situent dans celui de la sainteté. La perfection est requise et attendue de la part des disciples de Jésus: « Soyez parfaits! Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait se. » Franchement? Comment faut-il donc comprendre cette perfection attendue?
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Heureux les pauvres de cœur Nous pouvons encore élargir le focus de notre regard et relever que l'appel à la perfection se trouve à la fin d'un chapitre qui commence par les Béatitudes. Avant d'être un appel ou une loi, les Béatitudes dessinent un portrait. Avoir un cœur de pauvre! Pleurer! La douceur! Avoir faim et soif de justice! Vivre la miséricorde! La pureté du cœur! Bâtir la paix! Être persécuté pour la justice! Soyez parfaits comme votre Père Céleste est parfait.. Ne voyons-nous pas que derrière ces mots, c'est un portrait de Jésus de Nazareth qui est dépeint? Le message des Béatitudes est paradoxal: quel bonheur peut-on trouver dans la pauvreté, les larmes et la persécution? Le bonheur promis à celui qui accepte de marcher à la suite de son maître en se désarmant pour changer son regard sur son ennemi. La perfection n'est pas une escalade sur l'échelle d'une sainteté sacrificielle, c'est un appauvrissement intérieur pour voir le prochain comme le Christ le voit. Habiter la petite bonté Cela ne signifie pas de vouloir imposer le bien aux autres, mais d'habiter ce que Vassili Grossman appelait dans son livre Vie et destin la petite bonté: «C'est la bonté d'une vieille, qui, sur le bord de la route, donne un morceau de pain à un bagnard qui passe, c'est la bonté d'un soldat qui tend sa gourde à un ennemi blessé, la bonté de la jeunesse qui a pitié de la vieillesse, la bonté d'un paysan qui cache dans sa grange un vieillard juif… Cette bonté privée d'un individu à l'égard d'un autre individu est une bonté sans témoins, une petite bonté sans idéologie.
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46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même? 47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même? 48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » De quoi s'agit-il ici? La déclaration de Jésus: « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. », est l'élément final d'une instruction sur l'amour du prochain. Elle conclut un enseignement de Jésus débuté au verset 38. Et de quoi s'agit-il? On y trouve plusieurs exemples qui visent le développement d'une attitude du cœur: être généreux envers l'autre sans rien attendre en retour. Il est question de générosité dans ce texte. Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait video. Mais aussi, Jésus demande (verset 43) de ne pas répondre à la haine par la haine, mais d'aimer plutôt. On le voit bien ici, la perfection recherchée n'implique pas un combat contre les convoitises et le péché. C'est à partir du verset 45 que le texte s'éclaire davantage: « afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
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La sympathie est un sentiment d'affection et il m'est impossible d'avoir un sentiment d'affection pour quelqu'un qui bombarde mon foyer… Non, aucune sympathie n'est possible envers quelqu'un qui jour et nuit menace de me tuer. Mais Jésus me rappelle que l'amour est plus grand que la sympathie. » Lorsque Jésus a été interrogé sur le commandement d'amour, il a répondu par la parabole du bon Samaritain. Nous savons que les Samaritains et les Juifs n'avaient pas des relations très amicales. La parabole ne dit pas que le Samaritain a trouvé l'homme blessé sympathique, elle dit qu'il l'a soigné et qu'il l'a déposé à une hôtellerie pour qu'il se remette de ses blessures. L'amour des ennemis est défini dans la suite du verset: «Priez pour ceux qui vous persécutent. » L'amour est une prière en mots et en actes, un travail, un engagement pour permettre à mon ennemi de devenir pleinement l'enfant de Dieu qu'il est déjà. Soyez parfaits comme mon Père céleste est parfait - Eglise Evangélique Baptiste de Villefranche en Beaujolais. Jésus n'a jamais promis que l'ennemi deviendra ami, il a déclaré que l'amour de l'ennemi est la voie de la perfection.
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De la même manière, Jésus nous dit, soyez généreux et gracieux de cette même grâce qui vous a été accordée par le Père. Effectivement, c'est à cette attitude que nous distinguons un chrétien mature de celui qui ne l'est pas, c'est-à-dire: savoir accorder aux autres la grâce et la miséricorde qui lui a été accordé de la part de Dieu. Jean 13: 34-35 « 34 Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait pour les. 35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » Réal Gaudreault
Prédication disponible en format audio. Bonjour chers Sœurs et Frères en Christ, « Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. » Comment lisons-nous ce verset? Comme une histoire qui était raconté à l'époque de Jésus ou comme une ligne de conduite à avoir qui dure dans le temps avant, pendant et après? Oui, nous parlons ici de l'exigence d'une conduite à avoir, pour plaire à Dieu. C'est vrai qu'il est difficile d'aimer des personnes qui nous font du mal, nous maltraitent, ne nous regardent et ne nous parlent pas de façon bienveillante. Cela touche notre être, notre estime de nous-mêmes si nous attendons de l'autre d'être apprécié/aimé. "Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait" (Mt 5, 43-48) | RCF. Du coup, nous pouvons avoir tendance à nous révolter et ne pas se laisser faire pour nous protéger de l'autre et nous faire respecter. Mais notre Seigneur Jésus nous propose un regard différent.
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