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Mais tu ne cesses de dire « Relève-toi » en tendant la main à celui qui se sent condamnable, condamné. Alors, Seigneur, rappelle toi à moi si je devais t'oublier dans ces moments-là. Méditation (Khalil Gibran, dans « Le Prophète ») Aï-Mitra reprit la parole. Elle demanda: Maître que dire du Mariage? Il répondit: Ensemble êtes-vous nés et ensemble resterez-vous pour toujours. Quand les blanches ailes de la mort éparpilleront vos jours, vous serez ensemble. Oui vous serez ensemble dans la mémoire silencieuse de Dieu. Mais qu'il y ait des espaces dans votre entente. Que les vents des cieux puissent danser entre vous. Aimez-vous l'un l'autre, mais ne faites pas de l'amour un carcan. Qu'il soit plutôt mer mouvante entre les rives de vos âmes. Remplissez chacun la coupe de l'autre, mais ne buvez pas à la même. Donnez-vous l'un à l'autre de votre pain, mais ne partagez pas le même morceau! 27e dimanche du temps ordinaire année b. Chantez et dansez ensemble, et soyez joyeux, mais que chacun demeure isolé, comme sont isolées les cordes du luth, bien que frémissantes de la même musique.

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Si la dureté du cœur vient à être telle que le cadre dans lequel un couple se trouve n'est plus une promesse de vie, mais devient au contraire un lieu de désespérance et de mort, ne vaut-il pas mieux sortir de ce cadre. Si l'amour est absent, n'est-il pas possible de se demander s'il n'a jamais été présent. L'amour seul peut conduire à l'amour. Ne faut-il pas se demander si la cause d'une séparation n'est pas justement notre propre infidélité à cet amour qui meurt de ne point progresser. 27e dimanche du temps ordinaire. Pour réaliser un mariage qui va durer toute la vie, il faut un énorme apport de compréhension mutuelle et des rêves communs, plus une bonne volonté de faire chacun sa moitié de chemin. Ne passons pas non plus à côté du sens profond de cette page d'Évangile. Elle n'est pas une page légaliste. Marc la situe parmi plusieurs désaccords entre Jésus et les docteurs de la loi. Dans sa réponse, Jésus nous engage à saisir que la relation à autrui est créatrice d'humanité et que l'humanité se détruit si cette relation vient à être pervertie ou est absente.

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Antienne d'ouverture Tout dépend de ta volonté, Seigneur, et rien ne peut lui résister: c'est toi qui as fait le ciel et la terre et les merveilles qu'ils contiennent. Tu es le Maître de l'univers. (Est 13, 9. 10-11) Prière Dans ton amour inépuisable, Dieu éternel et tout-puissant, tu combles ceux qui t'implorent, bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs; répands sur nous ta miséricorde en délivrant notre conscience de ce qui l'inquiète et en donnant plus que nous n'osons demander. 27e dimanche du Temps Ordinaire - Serviteurs de Jésus et de Marie. Par Jésus Christ… — Amen. Prière sur les offrandes Accepte, Seigneur, le sacrifice que tu nous as donné: dans les mystères que nous célébrons pour te rendre grâce, sanctifie les hommes que tu as sauvés par ton Fils. Lui qui… — Amen. Antienne de la communion Le Seigneur est bon pour ceux qui se tournent vers lui, pour ceux qui le recherchent. (Lm 3, 25) À nous tous, nous ne formons qu'un seul corps, puisqu'il n'y a qu'un seul pain, nous qui communions au même pain et à la même coupe. (cf. 1 Co 10, 17) Prière après la communion Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de trouver dans cette communion notre force et notre joie; afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu: le corps du Christ.

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Rien, ni les trahisons, ni les infidélités, rien ne peut ébranler un amour vrai. Ce chemin est dit par Marc en des mots d'une autre époque. Jésus refuse de tomber dans le rigorisme ou le laxisme. Sa réponse souligne ce que sont les fondements de la relation dans l'amour: réciprocité, confiance, fidélité mutuelle et responsabilité. Jésus n'est pas venu changer une loi, la rendre plus parfaite. Il est venu élever notre amour au quotidien, l'amour les uns pour les autres, l'amour de l'homme et de la femme, au rang de l'amour de Dieu. Mais cet amour-là n'existe pas sans la croix. 27e dimanche du temps ordinaires. Il faut être sage pour savoir que dans l'épreuve se trouvent les traces de la durabilité de l'amour. L'idéal proposé au couple humain est l'égalité dans le dialogue. Le lien d'amour qui unit l'homme et la femme repose sur une volonté d'aimer et de se donner pour le bien de l'autre. Il ne faut pas ériger en norme juridique intransigeante un enseignement de Jésus qui vient nous libérer de toute conception légaliste du mariage et des actes de répudiation.

1. Le mariage à l'époque de Jésus n'avait rien de religieux et les sentiments n'entraient pas en ligne de compte. Le mariage était un contrat conclu entre des chefs de famille, prévu bien avant l'âge requis des promis, 12 ans pour les filles, 14 ans pour les garçons. Marie fut bien promise à Joseph, sans qu'ils aient eu à se choisir. Une descendance nombreuse était le seul objectif du mariage. 27e dimanche du temps ordinaire - PSN Port Saint Nicolas. Si cela n'était pas possible, le mari pouvait répudier son épouse ou en prendre une seconde. Il le pouvait pour le motif d'adultère mais aussi pour d'autres, aussi surprenants que celui de ne pas savoir bien cuisiner ou simplement de ne plus plaire. Bien sûr, tout cela n'allait pas sans des tractations pécuniaires rigoureuses entre les familles. Il en fut ainsi pendant le Moyen-âge. Pour remédier à tous les désordres engendrés dont les rapts, très fréquents, le concile de Latran IV (1215) puis de Trente (1547-1562) réglementent le mariage déclaré sacrement: le consentement libre mutuel devant témoins, la publication des bans, la signature d'un registre à l'église sont requis.

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