Appartement Le Cendre — Prédication Matthieu 5 1 12

Tuesday, 13 August 2024

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Retrouvez quelques prédications des pasteurs Andréas Seyboldt et Denis Heller. Haute-Provence - Matthieu 5, 1-12 - La poursuite du bonheur. Prédications en ligne à télécharger: Prédication du 20 mars 2022: Changer de regard Prédication du 30 janvier 2022: Grâce et Paix Prédication du 16 janvier 2022: Avec Jésus l'espérance prend corps Prédication du 09 janvier 2022: culte D'ÉPIPHANIE Le message des Mages Prédication du 02 janvier 2022: Que le Dieu de l'espérance nous remplisse de toute joie Prédication du 26 décembre 2021: Jésus a 12 ans Prédication du 25 décembre 2021: culte de Noël la venue de Jésus Prédication du 19 décembre 2021: Anne et Samuel Prédication du 12 décembre 2021: La lumière. Prédication du 21 novembre 2021: De quel Royaume parle la Bible? Prédication du 24 octobre 2021: Y voir plus claire avec Bartimée Prédication du 10 octobre 2021: Culte d'offrande Marc 10 13-31 Prédication du 03 octobre 2021: Marc 10 1-16 Prédication du 26 septembre 2021: Notre regard sur la Création Prédication du 19 septembre 2021: Visite du Temple de Bois-Colombes Prédication du 12 septembre 2021: Prédication du culte de rentrée Prédication du 05 septembre 2021: Marc 7 31-37 Prédication du 15 août 2021: Cantique de Marie Prédication du 04 juillet 2021: Comme les disciples, nous avons envie de prendre le large!

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Option paradoxale de Dieu pour les gens ordinaires que nous sommes, qui nous oblige à un examen critique des valeurs auxquelles ce monde est attaché: Qui est Riche/pauvre, puissant/faible aux yeux du monde ou aux yeux de Dieu? [10] Allons plus loin: vivant/mort, qui est vivant, qui est mort[11]? Dieu est le Dieu des vivants[12], il nous dit ce matin: "En marche! Allez prendre par la main les affligés, les pauvres, les assoiffés de justice, comme Jésus le fait avec vous, et il se produira quelque chose d'inattendu, qui fera de nous, d'eux, des êtres différents. Pourquoi différents? Parce que ce faisant, nous sommes, ils sont déjà dans la Vie Éternelle. Ils sont le Royaume de Dieu! Heureux les hommes et les femmes qui sont en marche, qui marchent debout! Prédication matthieu 5 1.2.1. Amen! François PUJOL[13] [1] Voir le texte de Paul aux Corinthiens [2] Le très médiatique philosophe Michel Onfray est également sur cette ligne [3] Rappelez-vous les flagellations de Saint Louis [4] On notera l'utilisation du présent de l'indicatif « je suis » et non « je serai.

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Il ne viendra pas, non plus, à l'Eglise l'idée de faire valoir sa faiblesse et son service pour en tirer un mérite quelconque. Ce serait en faire un instrument de puissance et de pouvoir, et donc renier la notion de service et l'enseignement du Christ. Là encore, la faiblesse n'est pas un but en soi, comme s'il fallait absolument être pauvre, affligés et persécutés pour être sauvés. Jésus veut tout simplement nous dire qu'elle n'est pas non plus un handicap, et qu'elle ne doit pas diminuer notre espérance. Le malheur et la souffrance ne signifient rien en eux-mêmes. De même qu'ils ne sont pas des signes de bénédiction et de salut, ils n'en sont pas la négation; et ne sont donc pas des signes de malédiction. Il nous serait difficile de miser sur la puissance de notre Eglise. Chacun sait qu'elle a de faibles moyens. Matthieu 5, 1-12 (2). Ne tirons pas orgueil de cette faiblesse, bien sûr, ce serait une stupidité. Mais ne cessons pas pour autant d'espérer, car ce n'est pas sur nos propres forces que repose notre service, mais sur la grâce de Dieu.

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« Heureux les malheureux… » Combien souvent n'a-t-on pas trahi ce texte, lui faisant dire que ceux qui sont exploités aujourd'hui n'ont qu'à se taire en attendant le paradis qui leur est réservé… Certes, le paradis nous est réservé, n'est-ce pas, à nous qui ne sommes rien aux yeux du monde, petites gens fidèles à Dieu au fond de nos villages! Mais la lumière du monde est là: qui d'entre nous oserait dire à Dieu comment s'y prendre mieux?!

Et nous? dans lequel de ces mondes nous situons nous? Martin Hoegger dont le blog est passionnant partage souvent des prières inédites (). Dans sa prédication, il pose une autre question: « de quelle ville sommes-nous? de Jérusalem? de Bethléem? dans la première règne la protection des acquis et dans la seconde l'accueil inconditionnel… à méditer… La pasteure Agnès Lefranc nous renvoie au Moyen-Age avec un « memento mori » (exemple:), une sculpture de visage double face, habituelle à l'époque pour rappeler à l'homme qu'il est mortel. Mais elle y voit, elle, les deux royautés aux antipodes l'une de l'autre: celle d'Hérode, et celle je Jésus. Prédication matthieu 5 1 12 beatitudes kjv. Encore une fois, à la réaction de la pasteure, qui commente quand même le passage du Deutéronome: «j'ai mis devant toi la vie et la mort » et puis elle offre une interprétation libre de cette statue. Voilà une invitation à accueillir la différence, à ne pas se laisser entraîner dans la tourbière d'une lecture « unique » des Écritures! comme une œuvre d'art, elles ne se laissent pas enfermer dans une pensée unique, mais chacun les reçoit et les vit tel, telle qu'il(elle)?

Et prenant la parole, il les enseignait ». Voilà ce que rapporte l'évangéliste Matthieu. Je précise que si Luc en fait une relation un peu différente, ni Marc ni Jean ne relate cet épisode. Les Béatitudes sont composées de phrases courtes, percutantes, commençant par le même mot « heureux ». A chaque ligne correspond une promesse. Mais en relisant attentivement les versets qui nous sont proposés, nous relevons ce que nous pourrions qualifier d'anomalies, de paradoxes. Prédication matthieu 5 1 2 3. « Heureux les pauvres de cœur » « Heureux les doux » « Heureux les cœurs purs » Voilà qui ne choque pas, d'autant plus que ces affirmations s'accompagnent de promesses. Mais voyons la suite: « Heureux ceux qui pleurent » « Heureux ceux qui sont persécutés » Ce sont là des assertions que nous comprenons beaucoup moins bien à première lecture, même si elles sont assorties de promesses réconfortantes: jouir du royaume des cieux, avoir la terre en partage, être consolés, être rassasiés; voici des options que l'on accepte aisément.