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Sunday, 30 June 2024
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Pour lui, la thérapie est un moyen de retrouvailles avec soi-même et un chemin de conversion. BE Lire Freud et Lacan n'empêche pas de méditer les Evangiles! Si foi et psychanalyse n'ont pas toujours fait bon ménage dans l'Eglise, nombre de prêtres depuis des lustres s'y adonnent. Membre de l'Ecole freudienne, Denis Vasse (1933-2018) appartenait à toute une lignée de jésuites qui se tournèrent vers la psychanalyse. Louis Beirnaert (1906-1985), ou encore Maurice Bellet (né en 1923), et même l'historien Michel de Certeau (1925-1986), ainsi que François Roustang (1923-2016), qui, avec le levier de la psychanalyse, rompit avec la Compagnie et l'Eglise, avant de récuser également la théorie freudienne. Jean-François Noël cite également un ami, le Père Laurent Lemoine, dominicain et psychanalyste, qui estime que le déficit de formation en psychanalyse chez les prêtres est dommageable, car au cours de son ministère, le prêtre rencontre énormément de gens. Que ce soit pour une préparation au mariage, pour un accompagnement spirituel ou une aide au discernement, le prêtre écoute et conseille énormément de personnes.

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«Quand un idéal reste seul, exclusif, il jette le soupçon sur d'autres idéaux, tout aussi respectables… L'idéalisation phagocyte l'idéal». Et de citer les dérives d'un grand nombre de fondateurs de communautés nouvelles devenus des abuseurs spirituels et sexuels. «C'est difficile de quitter le sacerdoce, la communauté religieuse, certains ne s'en remettent jamais! » Parmi eux, le Père Marie-Dominique Philippe, fondateur de la Communauté Saint-Jean. «Les frères et sœurs de Saint-Jean ont vu en lui l'incarnation de l'idéal… » Quand un fondateur à l'ego surdimensionné capte pour lui cet idéal, c'est la dérive. Pour les disciples, le fondateur des «petits gris» était censé vivre parfaitement cet idéal, et ceux qui le suivaient pensaient ne pas y arriver et vivre alors dans le péché. «C'est là l'imposture», assène-t-il. Jean-François Noël a également mentionné d'autres abus commis par des personnalités charismatiques comme Jean Vanier, fondateur de l'Arche, le Père Thomas Philippe, son père spirituel, Gérard Croissant, fondateur des Béatitudes, ou encore Thierry de Roucy, fondateur de Points-Cœur.

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Faut-il être idéaliste pour suivre le Christ? A l'heure où l'Eglise traverse une profonde crise de confiance – notamment en raison des nombreuses révélations d'abus sexuels – l'abbé et psychanalyste Jean-François Noël, du diocèse d'Aix-en-Provence, demande de ne pas se dérober face à la crise. Jacques Berset pour «On en sortira blessés, mais vivants», a lancé le prêtre de 66 ans qui se réclame de l'école freudienne, à l'occasion d'une conférence, le 9 février 2022, au Centre Sainte-Ursule à Fribourg, co-organisée par le Centre Romand des Vocations (CRV). L'abbé Noël s'est exprimé devant une soixantaine d'auditeurs – des séminaristes de la Maison des Séminaires de Givisiez, où il vient de donner des cours ces trois derniers jours, des membres d'associations de religieux/ses et de communautés de vie consacrée en Suisse, des prêtres diocésains et des laïcs. Le curé-psychanalyste ne s'est pas voulu pessimiste. La crise de l'Eglise, l'occasion d'un processus de «désidéalisation» Agrémenté d'un humour contagieux – «l'humour est l'oxygène de l'intelligence», lance-t-il – l'exposé de Jean-François Noël a été entrecoupé d'anecdotes bibliques ou de réalités tirées du passage de couples ou de clercs dans son cabinet de psychanalyse.

À nous réconcilier avec notre existence, qui, malgré sa pauvreté, est d'une singularité incroyable. Et aimable. La vie fraternelle dit notre vie spirituelle. Ce serait une imposture de croire que j'ai une bonne relation avec Dieu si je n'en ai pas avec les autres. Et je ne vois pas comment ma vie spirituelle pourrait se construire à l'abri de la relation que j'ai avec mon esprit et ma chair. Je vais à Dieu avec mon imaginaire, mon affectivité, avec ce que je suis. Tout est lié: en confession je peux conseiller d'aller voir un psychothérapeute, dans mon cabinet, je peux renvoyer à un père spirituel. Par mon analyse, je me suis aperçu que je prenais Dieu en otage dans mes supplications de guérison, ce qui, de surcroît, empêchait tout apaisement. Il me fallait Le déshabiller de toutes mes projections. C'est lorsque je lui ai dit que j'allais me débrouiller sans Lui, que je Lui ai redonné Sa liberté. Le résultat est que tous mes plans ont été déjoués: initialement, mon désir était d'être professeur de théologie biblique!