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Wednesday, 14 August 2024

Frustrés dans leur attente et humiliés par les paroles de Jésus, les siens veulent le tuer mais lui va son chemin. On les retrouvera, ils chercheront en commando à le ramener chez eux, affirmant qu'il a perdu la tête. Plus tard, revenant à leur obsession, ils le pousseront à se faire connaître à Jérusalem: « On n'agit pas en secret quand on veut être en vue! » (Jn 7, 4) Seront-ils là, au pied de la croix avec ceux qui ricanent: « Il en a sauvé d'autres et il ne peut pas se sauver lui-même! » Mais silencieuse et toute à lui, au pied de la croix, sa mère est là. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c photo credit. Méditer Écoutons maintenant le message du Christ sur lui-même: « L'Esprit du Seigneur est sur moi. » L'Esprit qui s'est posé sur lui au baptême lui a donné tout l'amour du Père, a ouvert en lui la digue de la miséricorde destinée à ceux qui ont largué les amarres de la possession. Il n'a besoin de rien pour être heureux sinon de Dieu qui se donne à lui éternellement et, défiant tous les impossibles, crée ainsi les mondes. Il a aussi besoin de nous tous.

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Leur figure annonce du reste celle de Jésus qui, lui aussi, a souffert le rejet et la haine de son peuple. Dans l'Evangile, il est aux prises avec les gens de son village. Après avoir lu le texte d'Isaïe, qui devient son discours-programme, il est rejeté comme les autres prophètes. Ses frères et sœurs de Nazareth n'arrivent pas à sortir de leurs préjugés. Ils s'auto-suffisent spirituellement. Et c'est là leur drame. L'orgueil dans lequel ils se sont installés les rend sourd aux appels de Dieu. Ils adoptent la réponse agressive. La réponse de Jésus est une réponse magistrale qui révèle la grandeur du cœur de Dieu. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c 2017. Il ne contraint personne à la conversion. Mais personne n'a non plus le monopole de la « bonne parole de Dieu ». Et de surcroît, Dieu a un cœur aux dimensions du monde. Il abandonne l'orgueilleux et il se tourne vers l'humble, où qu'il se trouve. C'est ainsi qu'une païenne a été sauvée à cause de la disposition de son cœur à Sarepta, alors que le peuple de Dieu, lui mourrait de famine.

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Accéder au contenu Abbé Stany MAPANGOU Nous voici repartis à Capharnaüm. L'évangile de ce 4 ème dimanche du temps ordinaire est logiquement la suite du texte du dimanche dernier. Le passage, en effet, commence par nous planter le décor de ce nouvel épisode en nous rappelant le lieu où se déroule la scène (dans la synagogue de Capharnaüm), quand elle se déroule (après la lecture de la Parole et la déclaration de Jésus) et ce qu'il se passe (tous lui rendent témoignage…). Les trois questions: « où? », « quand? » et « quoi? Homélie du 4ème Dimanche du Temps Ordinaire C - GRAND SEMINAIRE PHILOSOPHAT SAINT PAUL DE DJIME. » nous donnent les informations utiles propres à nous replacer dans le contexte. Ce message fort adressé par Jésus à ses compatriotes, est présenté comme le discours inaugural de sa mission. Si situant d'emblée dans la droite ligne de la tradition prophétique d'Israël, Jésus cite deux épisodes paradigmatiques qui illustrent de fort belle manière ce que sera sa vie publique: celui d'Elie et la veuve de Sarepta, et celui d'Elisée et Naaman le syrien. Le point commun entre ces deux cas est qu'il s'agit d' étrangers s'étant abandonnés en toute confiance à la volonté de Dieu, exprimée à travers le prophète.

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Or, ce chemin, nous l'avons entendu décrire par saint Paul, qui l'annonce comme « le chemin par excellence ». Le texte grec de l'Apôtre dit: le chemin par « hyperbole ». 4e dimanche du temps ordinaire, année C. C'est celui de l'amour de charité, de l'amour qui n'est pas amour de possession, volonté de s'approprier, mais qui se laisse convertir de l'intérieur pour être amour de service de la vie de l'autre, l'amour selon ce que Dieu est. L'Esprit-Saint vous est donné en son abondance pour que vous puissiez, au long de votre vie, dans les grands choix de vos vies et dans les plus petits, avancer sur ce chemin par excellence, le haut chemin de crête qui fait notre fierté et notre honneur de chrétiens et que nous voulons parcourir pour montrer à l'humanité, humblement mais joyeusement, à quelle hauteur elle peut parvenir, quel beau service elle peut exercer, quelle joie les humains peuvent s'apporter les uns aux autres dans la communion avec Dieu, Amen

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Accueil Messe du dimanche 4e dimanche du temps ordinaire, année C 30 janvier 2022: Ces prophètes qu'on ne veut pas entendreDieu fait de Jérémie « un prophète pour les nations ». Sa tâche sera des plus lourdes en contexte d'invasion babylonienne. Mais Dieu lui promet de le soutenir et de le délivrer, quoi qu'il arrive. Jésus, porteur d'une immense bonne nouvelle, est lui-même suspect dans sa propre patrie. > Voir plus Vue du mont du Précipice, près de Nazareth, en Israël. « Ils le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline pour le précipiter en bas. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c le. Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin » (Luc 4, 29-30). Les derniers articles Chants - 4e dimanche C Modifié samedi à 12h03 Avec la Parole - 4e dimanche C Modifié hier à 11h03 Aide à l'homélie - 4e dimanche C Modifié hier à 10h03 Cahiers Prions - 4e dimanche C Modifié hier à 09h03 Pratique - 4e dimanche C Modifié hier à 08h03 Art de célébrer - 4e dimanche C Modifié hier à 07h03 De l'accueil au refus - 4e TO C Abolir les frontières - 4e TO C Qui est Jésus?

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L'Évangile (Lc 4, 21-30). Jésus, comme Élie et Élisée, n'est pas envoyé aux seuls Juifs En ce temps-là, dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d'Isaïe, Jésus déclara: « Aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'Écriture que vous venez d'entendre. » Tous lui rendaient témoignage et s'étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient: « N'est-ce pas là le fils de Joseph? Homélie du 4ème dimanche du temps ordinaire (messe à l'attention des sourds et malentendants) | Homélie du 27 janvier 2001. » Mais il leur dit: « Sûrement vous allez me citer le dicton: "Médecin, guéris-toi toi-même", et me dire: "Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm: fais donc de même ici dans ton lieu d'origine! " » Puis il ajouta: « Amen, je vous le dis: aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. En vérité, je vous le dis: au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu'une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.

» Or, « l'amour prend patience… il ne s'emporte pas… ». N'est-ce pas plutôt l'amour que l'élu de Dieu est envoyé annoncer? Y aurait-il en fin de compte une contradiction aussi flagrante dans la Parole de Dieu? Pas du tout. Et ce, pour deux raisons. Premièrement la vérité de l'amour est exigeante. La parole de Dieu ne nous caresse pas dans le sens du poil, elle ne nous flatte pas pour nous laisser dans notre médiocrité. C'est normal qu'elle buscule, qu'elle réveille, qu'elle provoque. C'est une vraie charité que ne pas laisser dans son état celui qui a besoin de changer de vie. Le tout est dans la manière de montrer la pertinence de cette urgence. C'est donc, en plus, doublement charité que de trouver la meilleure manière d'aider à changer de vie. A ce niveau justement, la parole, à elle seule, ne suffit pas. La parole de Dieu ne se contredit pas, deuxièmement, parce qu'elle nous invite à la prêcher d'abord par nos vies. Quand nous vivons autrement, dans le sens du bien, c'est normal que notre vie interroge notre entourage, le provoque, le bouscule même.

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