Paroles Comme Un Avion Sans Ailes: "La Cigale", Anouilh, Détournement De La Fable

Saturday, 20 July 2024

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| alpha: C | artiste: Charlélie Couture | titre: Comme un avion sans aile | Comme un avion sans aile, j'ai chanté toute la nuit, j'ai chanté pour celle, qui m'a pas cru toute la nuit Même si j'peux pas m'envoler, j'irai jusqu'au bout, oh oui, je veux jouer même sans les atouts. Tu fais semblant de regarder ailleurs, tu dis même que j'te fais peur, pourtant tu sais j'tiens plus d'bout, aussi crevé qu'un danseur. Oh, il fait lourd, grande, grande nuit blanche grande grande nuit d'orage, le tonnerre gronde mais y a pas d'éclair Ecoute la voix du vent qui glisse, glisse sous la porte, écoute on va changer de lit, changer d'amour changer de vie, changer de jour Et même, même si tu fais plus rien, tu vois moi j'aboierai encore... mais tu t'endors sous mon piano, quand je joue faux Oh libellule, toi, t'as les ailes fragiles, moi, moi j'ai les ailes fragiles, moi, moi j'ai la carlingue froissée mais j'ai chanté toute la nuit.

1981 Inter actualités de 07H30: Pierre Joxe, président du groupe socialiste à l'Assemblée nationale 1980

Dans ses fables, Jean de La Fontaine choisit comme personnages des animaux. Derrière chaque animal il existe une signification symbolique. C'est le cas dans « La Cigale et la Fourmi », première fable Réécritures poétiques de la fable 8041 mots | 33 pages sept textes et d'un document iconographique: La cigale et les fourmis de Esope (VIe siècle avant JC), La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine (1671), La cigale de Jean Anouilh (1962), La fourmi et la cigale de Jean Anouilh (1962), un texte de Andrée Chédid (1973), La fourmi et la cigale de Françoise Sagan (1989), La cigale et la fourmi de Pierre Perret (1991), accompagnés de deux planches de la bande dessinée de Gotlib, La cigale et la fourmi, Rubrique-à-brac (1970). Ce corpus, d'une grande 576 anouilh fables 5138 mots | 21 pages HYPERLINK // prsente Fables (1962) recueil de quarante-sept pomes de Jean ANOUILH dont plusieurs sont cits et certains comments Bonne lecture Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Haut du formulaire Corpus + commentaire sur le lion et le moucheron.

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Illustration de La Cigale et la Fourmi par Milo Winter (1919). La Cigale et la Fourmi est une fable remontant à Ésope. Plusieurs fabulistes l'ont réécrite: dès l'Antiquité: Ésope ( VI e siècle av. J. -C. ) Phèdre (15 av. - 50 apr. )

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» La Fourmi n'est pas prêteuse: C'est là son moindre défaut. « Que faisiez-vous au temps chaud? » Dit-elle à cette emprunteuse. ─ Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. ─ Vous chantiez? j'en suis fort aise. Eh bien! dansez maintenant. La Fontaine ( Fables) Analyse: I) La progression du récit dans les deux textes Longueur fable. Heptasyllabe (La Fontaine). Chez Anouilh 27 vers mêlés, vers hercotectoniques, surtout octosyllabes et alexandrins. Chez La Fontaine, ni morale ni exposé didactique. Seule intervention v. 14/15. Chez Anouilh le texte est beaucoup plus développé, décomposé en 4 étapes marquées par des blancs. Entrée en matière directe dans les deux cas, quelques vers rapides pour présenter la cigale et pour introduire le thème. Deux premiers vers identiques chez La Fontaine, artiste insouciante, chez Anouilh, artiste intéressée. Opposition marquée par le jeu de mots pourvu/dépourvu. Transposition, inversion de situation. Insistance avec proverbe. Schéma identique à partir de l'opposition.

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La Cigale, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue: Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle. « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'Oût, foi d'animal, Intérêt et principal. » La Fourmi n'est pas prêteuse: C'est là son moindre défaut. Que faisiez-vous au temps chaud? Dit-elle à cette emprunteuse. – Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. – Vous chantiez? j'en suis fort aise. Eh bien! dansez maintenant. Jean de La Fontaine

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Rappelons qu'Anouilh est politiquement un anarchiste de droite stigmatisant les faux-semblants d'une profession qu'il exècre. Or, la cigale est tout le contraire, aujourd'hui elle placerait ses économies en Suisse ou à Monaco! La fable est inscrite dans le contexte très polémique des années soixante qui voient s'affronter artistes engagés comme Sartre et écrivains refusant tout engagement politique. Pragmatique, elle spécule et se montre avide de profit, c'est une capitaliste plus rapace que la fourmi qui thésaurise. Anouilh nous offre une leçon d'économie. Profondément individualiste, la cigale se montre à la fin cynique et âpre au gain, n'hésitant pas à pratiquer l'usure. Sa dureté de coeur est soulignée par son « oeil froid », son « regard d'acier » (v. 33 et 35), par l'ironie mordante par laquelle elle réplique du tac au tac à l'offre du renard au vers 32, mise en valeur par la rime « muses »/ « amuse » (preuve qu'elle n'est pas dupe). Le détail de la « cape de renard » (v. 47) révèle la cruauté du personnage.

« Maître renard » s'amuse et croit tenir sa dupe. Il se montre éloquent et persuasif, comme le renard de la tradition: en guise de « captatio benevolentiae » (vers 14 à 1, cinq vers sont destinés à amadouer la cigale par un compliment, immédiatement suivi d'une considération générale sur la nécessité de l'argent. Il s'agit d'atténuer les préventions de cette dernière en feignant un désintéressement censé séduire. Mais le renard est victime d'un cliché raillé par Anouilh: les artistes seraient des êtres éthérés méprisant les contingences matérielles. Il entre ensuite dans le vif du sujet par un argument présentant les inconvénients de gérer sa fortune (« soins », « gêne ») et la nécessité de recourir à des intermédiaires. Les vers 25-26 font valoir un second argument présentant les conséquences à vouloir s'occuper soimême de sa fortune sur l'inspiration. Avec les impératifs (« laissez » répété, « signez », « ne vous occupez de rien »), le renard se fait plus pressant et joint le geste à la parole, non sans avoir minoré (vers 27, bref octosyllabe, qualificatif diminuatif) l'engagement qu'il propose.

Alors que Ésope veut plutôt nous avertir, qu' il ne faut pas compter sur l'aide des autres nous pouvons donc remarquer qu'il y'a une opposition entre ces deux œuvres. Uniquement disponible sur