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A droite, Christian Lacroix, le commissaire de l'exposition. Photos Lionel Roux. Entre tradition et modernité « C'était un vrai défi. Parler du costume, c'était parler de quelque chose de sacré », explique Clément Trouche. « Le costume était tellement en mouvement au XIXème siècle et il ne l'est tellement plus maintenant dans la tête des gens ». C'est cette créativité, cette spontanéité, qu'il a voulu retrouver pour ces clichés. « Les dernières Arlésiennes qui s'habillaient portaient seulement la coiffe. Elles la portaient tous les jours, c'était quelque chose de très naturel, spontané. Le costume de l'arlésienne - LES SAINTES, notre village. C'est un effet que j'ai essayé de retrouver pour les photos ». Et en même temps, ces photos sont d'une modernité revendicatrice. Que cela plaise ou non, les Arlésiennes ne sont pas toutes des brunes aux yeux noirs. Paradoxalement, le modèle de l'une des représentations de l'Arlésienne en costume qui a le plus marqué cet idéal de beauté était Algérienne. Claire, l'une des modèles, née à Arles, a voulu porter le costume quand elle était petite.

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Des Arlésiennes qui portent la coiffe pour la première fois. Christian Lacroix réinvente la figure de l'Arlésienne dans son exposition à la chapelle de l'hôtel Jules César pour ces Rencontres de la photo 2014. Une vision contemporaine, rafraîchissante et iconoclaste. Elles sont treize, elles viennent de tous les horizons, mais elles ont toutes un lien fort qui les rattache à Arles. Elles apparaissent toutes habillées du fichu et de la coiffe, les deux éléments essentiels du costume arlésien, dans une série de photographies visible à partir du 7 juillet 2014 à la chapelle du Jules César. Costumes d'Arles | Provence 7. « C'est une idée qui me trottait dans la tête depuis longtemps. Montrer la population arlésienne actuelle, dans sa diversité », explique Christian Lacroix qui a choisi Clément Trouche, spécialiste du costume, passionné d'histoire, d'art et d'Arles et le photographe arlésien Philippe Praliaud, talentueux et délirant, pour mettre son idée en œuvres. A gauche en short, Clément Trouche, styliste. Derrière l'objectif: le photographe Philippe Praliaud.

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On l'a constaté avec l'annonce d'une TVA sociale; on le voit aujourd'hui avec la taxe financière, dont on ne sait pas encore quels seraient les contours exacts. La raison de politique intérieure prime, dès lors, sur toute autre considération. Certes, on voit mal comment la France seule, sans se pénaliser, peut instaurer une taxe qui risquerait de détourner d'elle des investisseurs et des acteurs financiers. Certes, on peut regretter l'initiative isolée. Mais il faut bien reconnaître que cette taxe est comme l'Arlésienne. On en parle beaucoup et depuis longtemps – depuis son concepteur, l'économiste américain James Tobin, jusqu'aux altermondialistes d'Attac – comme d'un moyen de réguler les flux financiers et d'amener les artisans des crises qui ont largement troublé le jeu économique mondial à assumer leur part de responsabilité. Croix Arlésienne - Taille 2 fabriquée par un atelier français | Arlésienne, Bijoux, Argent. Mais la concrétisation se fait attendre, tant les résistances et les forces d'inertie sont à l'œuvre. Doit-on attendre une nouvelle secousse financière grave pour reparler de l'urgence d'une taxe Tobin?

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Le costume d'Arles. Editions Gilles Arnaud 2006. Costume en Provence. L'Arlésienne et la mode parisienne du XVIIIe siècle à nos jours. Michèle Gil. Editions Equinoxe. 1992. La Provence et le Comtat Venaissin. Arts et traditions populaires. Fernand Benoit. Editions Aubanel. 1992. Croix d arlésienne 2019. Histoire du costume d'Arles. 1840 – 1870. Odile et Magali Pascal. Editions CRC. Articles liés à Costumes d'Arles Cliquer sur une image-lien pour afficher l'article correspondant.

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Il n'est pas farfelu de considérer les salles de tribunal comme des cathédrales dédiées à la déesse aveugle de la justice. Dans ces temples, les avocats et les juges sont des prêtres ou des acolytes de la justice. Et c'est justement la religion qui est à l'origine de la fameuse robe d'avocat. Retour sur l'origine des vêtements et symboles qui portent nos avocats. L'habit qui fait le moine La tradition remonte au Moyen-Age. À l'époque, la plupart des avocats étaient également des religieux. Ainsi, il était certain que la défense soit assurée par des hommes lettrés, connaisseurs de la loi et de la morale. De fait, l'origine de la robe d'avocat se confond avec la soutane. Cette toge comportait également 33 boutons symbolisant l'âge du Christ à sa mort. Question - Guichet du Savoir. Alors que la mode au Moyen-Âge était généralement de raccourcir les vêtements, certaines exceptions apparaissent. Le roi, mais aussi les magistrats et les hommes de loi favorisaient ainsi les vêtements amples et longs pour se différencier.

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Avocat suisse portant l'épitoge (ici, les deux brins sont rejetés en arrière) Une épitoge est une bande de tissu distinctive portée par-dessus la toge (d'où son nom) des magistrats et avocats et des universitaires. Portée sur l'épaule gauche, elle se compose de deux brins dont chacun a la forme d'un trapèze; le bout large et court se porte dans le dos, et le bout long et fin, sur la poitrine. France Universitaires Les universitaires portent une épitoge de la couleur représentant la discipline dont ils relèvent: violet pour la théologie, écarlate pour le droit (et l'économie), groseille pour la médecine (et la pharmacie), amarante pour les sciences, jonquille pour les lettres (et la philosophie). L' hermine sur l'épitoge est le symbole du grade universitaire de celui qui la porte. Épitoge sans hermine font. Les trois rangs d'hermine que comporte l'épitoge d'un docteur de troisième cycle signifient qu'il est bachelier, licencié et docteur. Une épitoge à un rang d'hermine se porte sur une robe de bachelier. Magistrats et avocats Épitoge d'avocat Les avocats et magistrats du tribunal de grande instance portent une épitoge herminée noire.

L'exception parisienne Pour les avocats du barreau de Paris, en revanche, l'épitoge est toujours noire et dépourvue d'hermine. Cette distinction viendrait à priori d'une tradition dite du «deuil de Malesherbes». Chrétien-Guillaume de Lamoignon de Malesherbes était le principal avocat de Louis XVI lors de son procès. Reconnu coupable de trahison et de conspiration contre l'État, Louis XVI, sous le nom de Louis Capet, fut guillotiné et fut suivi de… Malesherbes! En effet, pour avoir défendu son client, l'avocat fut également considéré comme un conspirateur et exécuté. En signe de deuil, on dit que les avocats de Paris portent désormais leur épitoge «décapitée d'hermine». Cette épitoge particulière est nommée «la veuve». Cependant, cette tradition, ou superstition, n'est pas confirmée. Une explication plus probable mais se situant à la même période, est avancée. Épitoge - Encyclopédie Wikimonde. Alors que les avocats étaient encore un ordre d'ecclésiastiques, l'épitoge était pourvue d'hermine uniquement lors des audiences solennelles, soit en présence du roi.