Commentaire Biblique Sur Matthieu 20 1 16 Homily — 6E Station : Véronique Essuie Le Visage De Jésus

20 »En effet, le royaume des cieux ressemble à un propriétaire qui sortit dès le matin afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. 2 Il se mit d'accord avec eux pour un salaire d'une pièce d'argent par jour et les envoya dans sa vigne. 3 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d'autres qui étaient sur la place, sans travail. 4 Il leur dit: 'Allez aussi à ma vigne et je vous donnerai ce qui sera juste. ' 5 Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l'après-midi et il fit de même. Matthieu 20:1-16 - Étude biblique et commentaire verset par verset. 6 Il sortit enfin vers cinq heures de l'après-midi et en trouva d'autres qui étaient là, [sans travail]. Il leur dit: 'Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans travailler? '

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Le disciple, revêtu de l'autorité de Jésus © Paul Klee Peut-être pensons-nous parfois, qu'autour de Jésus, il y a une place à prendre. « Siéger à sa droite ou à sa gauche »… « Siéger »! Alors qu'il nous dit: « Je suis le chemin »; « Celui qui veut marcher à ma suite… » Dans l'Evangile de Matthieu, nous sommes, ici, situés à la fin du ministère galiléen de Jésus, aux portes de son entrée à Jérusalem: la tension est extrême entre Jésus et les autorités religieuses de son temps. C'est l'heure du combat du « pouvoir », le « combat du Roi » qui va vers son dénouement: il est temps de se ranger en ordre de bataille et de s'armer pour la victoire! Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 explained. Les deux frères – Jacques et Jean – veulent être associés étroitement à l'autorité de Jésus qui ne manquera pas de se manifester de manière éclatante. Et leur demande semble légitime… Ils boiront la coupe de Jésus, ils siègeront avec lui mais peut-être, sûrement, sous la figure de ces deux réprouvés, exposés avec Jésus sur la colline de la dérision: « Deux bandits sont alors crucifiés avec lui, l'un à droite, l'autre à gauche » (Mt 27, 38).

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Évangile selon Matthieu, chapitre 20, versets 1 à 16, le texte (Mt 20, 1-16; TOB) Matthieu 20, 1-16 (Mt 20, 1-16) – « Les derniers seront les premiers »: notes exégétiques et pistes de prédication (commentaire en vue du Jeûne fédéral) Suite à une soirée de partage dans la paroisse des Avançons (EERV), voici les premières réactions face à ce texte que la TOB (Traduction œcuménique de la bible) appelle « Les ouvriers de la onzième heure »: Une injustice est ressentie: comment se fait-il que ceux qui ont travaillé plus longtemps et dans des conditions plus difficiles ne gagnent pas davantage? Pourtant il y avait accord! Lire la Bible - Matthieu 20,1-16. Différence d'efficacité? Le salaire perçu semble couvrir les besoins journaliers (un denier) Cette injustice apparaît sous une nouvelle lumière quand on relève cette autre injustice: à la question « Pourquoi êtes-vous restés là toute la journée, sans travail? », les ouvriers de la onzième heure répondent: « C'est que personne ne nous a embauchés » Quel est donc la pointe du texte?

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Telle estl'autorité dont Jésus veut être revêtu! L'autorité du Christ est celle du suppliant: elle est attente, prière, quête inlassable de la libre reconnaissance de ses frères et sœurs en humanité, envers lui et entre eux. Savons-nous ce que nous demandons? « Vous le savez, répond Jésus, les maîtres des nations tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination. Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 explanation. Il ne doit pas en être ainsi parmi vous ». Ainsi se dessine la figure du disciple de la Parole, revêtu de l'autorité du Maître-Serviteur. « Nul n'est disciple Hormis le serviteur, Nul ne peut dire La folie du message, S'il ne se livre Lui-même jusqu'au bout »

Il donne selon sa prodigalité infinie. Matthieu 20:1-5 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Il prend en compte non pas la production, mais la peine de chacun. Et qui peut juger de la peine sinon ce Maître bon, doux et humble de cœur? Pour lui, chacun de ceux qui œuvrent dans son Royaume est digne de recevoir son salaire d'Amour. Si telle est la justice de Dieu, alors son Royaume est un pays où il n'y a plus d'humains jaloux et plus de laissés pour compte… Qu'advienne entre nous ce Royaume!

Page 173 sur 173 Solennité du Christ Roi - C, homélie de frère Bartomeu « Quelle joie quand on m'a dit: « Nous irons à la maison du Seigneur! » Maintenant notre marche prend fin devant tes portes, Jérusalem! » Chers frères et sœurs, en ce dimanche qui précède le commencement du temps de l'Avent dimanche prochain, notre regard est déjà tout tourné vers la venue de Jésus-Christ dans son Royaume. Le psaume a mis sur nos lèvres et dans nos cœurs la joie d'aller à la maison du Seigneur, de nous te-nir devant les portes de Jérusalem. Et pour marquer la continuité de notre marche, nous entendrons à nouveau ce même psaume dimanche prochain. Nous avons entendu un des malfaiteurs suspendus en croix avec Jé-sus, le bon larron, lui dire: « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Mais, quel est ce Royaume? Quelle est cette Jérusalem devant les portes de laquelle notre marche prend fin? Jésus, qui avait dit à Pilate: « Ma royauté n'est pas de ce monde» (Jean 18, 36), est maintenant suspendu à la croix, et au-dessus de lui il y a une inscription: « Celui-ci est le roi des Juifs.

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Si Jésus avait le pouvoir de laisser sa vie, il avait aussi le pouvoir de la reprendre. Il est ressuscité! Triomphant de la mort, il en est sorti victorieux! Il est vivant aux siècles des siècles, couronné de gloire et d'honneur, élevé au-dessus de tous les cieux, assis à la droite de la Majesté dans les hauts lieux. Bientôt, Il viendra chercher ses rachetés pour les introduire dans son ciel où ils seront toujours avec lui. Y serez-vous, cher lecteur?

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Jésus a écouté aussi le silence du Père. C'était, non un silence de réprobation mais d'amour. Jésus est entré dans le silence du Père. Un silence d'obéissance pleine, totale, aimante. Là était sa victoire sur le démon, le monde et le péché. « Il s'est fait obéissant jusqu'à la mort, et la mort de la croix… Il a offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver, avec un grand cri et des larmes. Il a été exaucé à cause de sa révérence. Tout Fils qu'Il était, Il a appris l'obéissance par ce qu'Il a souffert. Ainsi consommé, Il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent, auteur du salut éternel » (St Paul). Un regard à l'endroit … Le regard de Jésus enveloppe maintenant le monde. Un monde de beauté sorti des mains du Dieu Créateur; un monde de difformité, échappé des mains de Dieu et défiguré par le péché et ses suites; un monde de plus grande beauté, restauré et transformé par Lui, saisi entre ses mains transpercées et posé contre son Coeur ouvert. Jésus acquiesce, il consent à l'ultime obéissance de sa mort par où la vie sera rendue au monde des âmes.

» (Marc 16. 16). De tout notre cœur, Jésus, nous te disons merci pour cette parole… Tu as tout accompli à notre place pour que nous soyons sauvés! Oui, nous croyons en ton sacrifice qui expie nos péchés et qui nous ouvre le ciel gratuitement pour l'éternité. Merci Jésus, merci, merci, merci, merci de tout notre cœur! !