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Saturday, 29 June 2024
» 24 Quand les dix autres disciples entendirent cela, ils s'indignèrent contre les deux frères. 25 Alors Jésus les appela tous et dit: « Vous savez que les chefs des peuples les commandent en maîtres et que les grands personnages leur font sentir leur pouvoir. Commentaire biblique sur matthieu 20 1.6.0. 26 Mais cela ne doit pas se passer ainsi parmi vous. Au contraire, si l'un de vous veut être grand, il doit être votre serviteur, 27 et si l'un de vous veut être le premier, il doit être votre esclave: Jésus guérit deux aveugles 28 c'est ainsi que le Fils de l'homme n'est pas venu pour se faire servir, mais il est venu pour servir, et donner sa vie comme rançon pour libérer une multitude de gens. » 29 Lorsqu'ils sortirent de Jéricho, une grande foule suivit Jésus. 30 Deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin entendirent que Jésus passait; ils se mirent alors à crier: « Maître, Fils de David, aie pitié de nous! » 31 La foule leur faisait des reproches pour qu'ils se taisent, mais ils criaient encore plus fort: « Maître, Fils de David, aie pitié de nous!

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» 17 Jésus se rendait à Jérusalem. Il prit les douze disciples à part et leur dit, tout en marchant: 18 « Écoutez, nous montons à Jérusalem, où le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux maîtres de la loi. Ils le condamneront à mort La demande de la mère de Jacques et Jean 19 et le livreront aux païens, qui se moqueront de lui, le frapperont à coups de fouet et le cloueront sur une croix. Et le troisième jour, il reviendra de la mort à la vie. » 20 Alors la femme de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses deux fils; elle s'inclina devant lui pour lui demander une faveur. 21 « Que désires-tu? Commentaire biblique sur matthieu 20 1.1.8. » lui dit Jésus. Elle lui répondit: « Promets-moi que mes deux fils que voici siégeront l'un à ta droite et l'autre à ta gauche quand tu seras roi. » – 22 « Vous ne savez pas ce que vous demandez, répondit Jésus. Pouvez-vous boire la coupe de douleur que je vais boire? » – « Nous le pouvons », lui répondirent-ils. 23 « Vous boirez en effet ma coupe, leur dit Jésus. Mais ce n'est pas à moi de décider qui siégera à ma droite et à ma gauche; ces places sont à ceux pour qui mon Père les a préparées.

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Telle estl'autorité dont Jésus veut être revêtu! L'autorité du Christ est celle du suppliant: elle est attente, prière, quête inlassable de la libre reconnaissance de ses frères et sœurs en humanité, envers lui et entre eux. Savons-nous ce que nous demandons? Matthieu 20, 17-28 – Carmel Saint Joseph. « Vous le savez, répond Jésus, les maîtres des nations tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination. Il ne doit pas en être ainsi parmi vous ». Ainsi se dessine la figure du disciple de la Parole, revêtu de l'autorité du Maître-Serviteur. « Nul n'est disciple Hormis le serviteur, Nul ne peut dire La folie du message, S'il ne se livre Lui-même jusqu'au bout »

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Non, vraiment, il n'y entend rien: il aurait dû simplement les payer tant de l'heure, appliquer une règle commune à tous, pour que chacun s'y retrouve. Mais là, c'est n'importe quoi! Nous l'avions compris, cette parabole n'est pas destinée à être utilisée dans un stage de management. Elle ne donne aucun conseil pratique, ni sur les relations sociales, ni sur l'économie, ni sur la viticulture. C'est du Royaume de Dieu qu'elle veut nous parler. Dès le début il nous est dit: Voici à quoi le règne des cieux est semblable. C'est une parabole du Royaume. Reprenons. D'abord nous avons un propriétaire qui ne se conforme à aucune règle établie, à aucune règle qui s'appliquerait à tous. Commentaire biblique sur matthieu 20 1 16 interpretation. (Il est appelé maître de maison, en grec oikodespotês, d'où vient notre mot despote). Ensuite nous avons des ouvriers embauchés à différentes heures de la journée, des ouvriers plutôt dociles. Enfin nous avons une vigne, une vigne qui bien sûr nous évoque la vigne du Seigneur. Une première interprétation nous vient à l'esprit: cette parabole veut nous dire qu'il y a un privilège à avoir travaillé dans la vigne du Seigneur pendant de longues années, c'est-à-dire d'avoir été dans l'Eglise depuis son plus jeune âge.

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Tu commenceras par les derniers engagés et tu termineras par les premiers engagés. " 9 Ceux qui s'étaient mis au travail à cinq heures du soir vinrent alors et reçurent chacun une pièce d'argent. 10 Quand ce fut le tour des premiers engagés, ils pensèrent qu'ils recevraient plus; mais on leur remit aussi à chacun une pièce d'argent. 11 En la recevant, ils critiquaient le propriétaire 12 et disaient: "Ces ouvriers engagés en dernier n'ont travaillé qu'une heure et tu les as payés comme nous qui avons supporté la fatigue d'une journée entière de travail sous un soleil brûlant! " 13 Mais le propriétaire répondit à l'un d'eux: "Mon ami, je ne te cause aucun tort. Tu as convenu avec moi de travailler pour une pièce d'argent par jour, n'est-ce pas? 14 Prends donc ton salaire et va-t'en. Matthieu 11:16-20 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Je veux donner à ce dernier engagé autant qu'à toi. 15 N'ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mon argent? Ou bien es-tu jaloux parce que je suis bon? " résurrection 16 Ainsi, ajouta Jésus, ceux qui sont les derniers seront les premiers et ceux qui sont les premiers seront les derniers.

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Signification de la matthieu 1:5-16 dans la Bible? Étude biblique et commentaire gratuits de Matthieu 1:5-16 verset par verset Matthieu 1:5 Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; Matthieu 1:6 Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. 📖 Approfondir Matthieu 20.1 (version Français Courant) sur TopBible — TopChrétien. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie; Matthieu 1:7 Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa; Matthieu 1:8 Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias; Matthieu 1:9 Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ézéchias; Matthieu 1:10 Ézéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias; Matthieu 1:11 Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. Matthieu 1:12 Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel; Matthieu 1:13 Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Éliakim; Éliakim engendra Azor; Matthieu 1:14 Azor engendra Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra Éliud; Matthieu 1:15 Éliud engendra Éléazar; Éléazar engendra Matthan; Matthan engendra Jacob; Matthieu 1:16 Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.

Il donne selon sa prodigalité infinie. Il prend en compte non pas la production, mais la peine de chacun. Et qui peut juger de la peine sinon ce Maître bon, doux et humble de cœur? Pour lui, chacun de ceux qui œuvrent dans son Royaume est digne de recevoir son salaire d'Amour. Si telle est la justice de Dieu, alors son Royaume est un pays où il n'y a plus d'humains jaloux et plus de laissés pour compte… Qu'advienne entre nous ce Royaume!

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