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III: Le 'ici' autorise de nouveaux rapports de force que le langage doit marquer. La didascalie 'se reculant d'un air sérieux' s'oppose à toutes les autres et annonce l'instant bouleversant de la métamorphose: le tutoiement inouï du valet réalise un changement d'espace énonciatif. Le valet devient maître par la parole, au cours d'un conflit d'une crise violente, confirmé par les trois champs lexicaux majeurs. D. Les trois champs lexicaux majeurs. I: Champ lexical de la dépendance: 'patron', 'esclave', 'maîtres jetés en esclavage'. Notions de violence subie par les esclaves avec le gourdin. Scène 1 l ile des esclaves texte integral. Ce champ lexical dessine une société brutale où règne la violence physique et insitutionnelle: rapports de force et d' injustice. II: Champ lexical de l'insuralité: mot ' île ' répété quatre fois, le titre, renforcé par ' ici '. L'insistance est justifiée par la nécessité d'indiquer le lieu théâtral au spectateur. Cf. Evocation du naufrage: l'île est donc le lieu de tous les dangers. La didascalie initiale souligne cette localisation particulière.
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Cette menace montre que la confiance en l'être humain est limitée. Il faut pour qu'il puisse progresser qu'il y ait des règles strictes (loi de l'île) et un système de punition et de récompenses, sans lequel il n'y a aucun but de changement (on est encore dans l'éducation, ils sont encore des enfants et pas des hommes; il faut supposer que les anciens esclaves aussi peuvent progresser, sinon l'inversion des rôles ne serait que cruauté). Pour exposer cette loi et la rendre plus compréhensible à des jeunes maîtres qui n'ont jamais réfléchi à ce problème, Trivelin utilise la métaphore de la maladie et du soin, c'est-à-dire celle de la cure (image argumentative). II) La cure de l'humanité et son sens A. La correction Dès le début de la scène, Trivelin propose à Arlequin de corriger son maître. Il s'agit du sens premier du mot "corriger" qui est "remettre droit". Scène 1 l ile des esclaves resume. Ce verbe sera repris tout au long de la scène. Dans la tirade: "corriger" / "se venger". B. Champ lexical de la maladie et du soin Salutaire = qui soigne.
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Tout en irait mieux dans le monde, si ceux qui te ressemblent recevaient la même leçon que toi. Adieu, mon ami; je vais trouver mes camarades et tes maîtres. Il s'éloigne. IPHICRATE, au désespoir, courant après lui, l'épée à la main. − Juste ciel! peut-on être plus malheureux et plus outragé que je le suis? Misérable! tu ne mérites pas de vivre. ARLEQUIN. − Doucement; tes forces sont bien diminuées, car je ne t'obéis plus, prends-y garde. Au XVIIIème siècle, les fortunes européennes profitent grandement de l'esclavage à l'aide du commerce triangulaire. Le sujet de l'esclavage est donc important et suscite de nombreuses interrogations. L'île des esclaves : Scène 1 (Commentaire composé). Ainsi, les relations maître/valet sont souvent exposées en littérature, notamment au théâtre comme ici. On est dans une scène d'exposition in medias res qui remplit grandement ses fonctions. La scène nous présente deux personnages: Iphicrate, le maître et Arlequin, le valet. La scène se passe sur une île déserte nommée « l'île des esclaves ». Cette situation fait paraître clairement l'intrigue de la pièce.
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Nous ferons un résumé par scène de L'île des Esclaves (1725), une pièce en un seul acte de 11 scènes signée Marivaux. Cette pièce de théâtre est une comédie, bien qu'elle puisse faire penser à une tragédie grecque par certains aspects. L'action a lieu sur une île grecque. Le temps est celui de la Grèce Antique. Marivaux fait une satyre déguisée des relations qui unissaient les esclaves à leurs maîtres: il critique chez les aristocrates de son temps leur cruauté à l'égard des serviteurs, mais aussi leur malhonnêteté et leur vacuité. Il incite aussi le spectateur à faire preuve de bonté et d'honnêteté envers les autres. L’île des esclaves, scène 1 - Commentaire de texte - Pénélope Ballester. Découvrez le résumé détaillé de l'île des esclaves de Marivaux Personnages et contexte de l'île des Esclaves Contexte L'île des esclaves est une pièce de Théâtre en un seul acte qui traite des thèmes populaires du 18ème siècle, le siècle des Lumières, et dont la littérature remet en cause l'ordre social et du pouvoir de l'église. Les thèmes des naufrage et îles desserte sont également très utilisées par les auteurs des Lumières comme cadre de leur histoire.
L'inversion des classes sociales 1) Un maître qui perd de son autorité Iphicrate commence à perdre son autorité à partir du moment où il annonce: l. 18: "car nous sommes seuls dans l'île des Esclaves. "→donne une explication marquée par le "car" mais il commet une erreur en expliquant où ils sont. l. 19: "Oh! oh! Scène 1 l ile des esclaves pdf. qu'est-ce que c'est que cette race-là? "→Arlequin semble intéressé et demande d'autres informations. 20-24: Iphicrate expique le principe de l'île→double énonciation "tuer tous les maître": allitération en [t] + généralisation→marque la violence "jeter dans l'esclavage"→métaphore l. 28: "Mais je suis en danger de perdre la liberté et peut-être la vie"→paniqué, fragilisé =Iphicrate est dépassé par la situation et a peur 2) Un valet qui se libère de l'emprise de son maître l. 25: "je l'ai entendu dire aussi"→moins ignorant que l'on croit l. 26: "ils ne font rien aux esclaves comme moi":comparaison, insistance sur sa condition sociale→égoïsme l. 37: "je vous plains, par ma foi; mais je ne saurais m'empêcher d'en rire.
Commentaire entièrement rédigé en trois parties: I. Réaction des personnages, II. Les relations entre les personnages, III. Une autre conception du théâtre Dernière mise à jour: 15/09/2021 • Proposé par: aymanj (élève) Texte étudié IPHICRATE: Esclave insolent! ARLEQUIN, riant: Ah! Ah! Vous parlez la langue d'Athènes; mauvais jargon que je n'entends plus. IPHICRATE: Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave ARLEQUIN, se reculant d'un air sérieux: Je l'ai été, je le confesse à ta honte, mais va, je te le pardonne; les hommes ne valent rien. Dans le pays d'Athènes, j'étais ton esclave; tu me traitais comme un pauvre animal, et tu disais que cela était juste, parce que tu étais le plus fort. Eh bien! Iphicrate, tu vas trouver ici plus fort que toi; on va te faire esclave à ton tour; on te dira aussi que cela est juste, et nous verrons ce que tu penseras de cette justice-là; tu m'en diras ton sentiment, je t'attends là. Quand tu auras souffert, tu seras plus raisonnable; tu sauras mieux ce qu'il est permis de faire souffrir aux autres.
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