Arguments Contre Le Port Du Voile
À elles et à leur voile! Qu'il s'agisse des accommodements raisonnables (autour des années 2010), du projet de la Charte des valeurs du Parti québécois (en 2013) ou de celui, plus récent, de la Coalition Avenir Québec [maintenant au pouvoir], ces femmes se retrouvent au centre du débat. Et selon moi, ce n'est pas un hasard, c'est parce qu'il s'agit d'une carte facile pour les politiciens. Impôt minimum des multinationales : Le Maire espère lever le blocage de la Pologne en juin - Économie - Le Télégramme. Or, en s'attaquant de cette façon à un petit groupe de citoyens pour répondre au sentiment de malaise d'un autre pan de la population, le gouvernement actuel fait fausse route. Je conçois bien que, dans une société comme la nôtre, on ne soit pas d'accord avec les façons de vivre de chacun. Le contraire ne serait pas réaliste… Mais plutôt que de considérer cette diversité comme une richesse, on essaie d'homogénéiser les fonctionnaires, d'homogénéiser tout le monde. Ce faisant, on ouvre la porte à un dangereux précédent qui, en fin de compte, ne réglera rien. Il est absurde de croire que c'est en retirant les signes religieux que l'on arrivera à garantir la neutralité des personnes qui ont un poste d'autorité – policiers, juges ou même enseignants.
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Ils·elles disent tout et son contraire et jouent avec les mots Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais c'est rarement clair lorsqu'un·e intervenant·e donne son « opinion » sur le voile – dont on se fiche royalement, soit dit en passant. L'idée est d'entretenir un flou artistique dans lequel ils·elles disent généralement que c'est le droit de telle ou telle femme de porter le voile, et enchaînent la minute d'après sur le fait que quand même, elle ne devrait pas le faire, parce que c'est contraire à la laïcité, au féminisme, à la République, au soin des cheveux, ou que sais-je encore. Ou alors, elle pourrait le faire, mais en restant sagement à sa place et en évitant de revendiquer les mêmes droits que le reste de la population. Arguments contre la violence. Non mais oh, faudrait pas non plus exagérer! Crédit photo: Bluntcard Ils·elles formulent des attentes et des reproches contradictoires De manière générale, ça dérange quand les musulman·e·s ont leurs propres codes ou se regroupent entre eux·elles – on leur reproche d'être communautaristes, de ne pas être intégré·e·s, et tout le tralala.
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3) Une fois le tableau rempli. Il est important d'en souligner certains termes afin de bien montrer que les valeurs sont en fait identiques. Il s'agit ensuite d'expliquer aux élèves que ce sont donc bien des discours occidentaux dans les deux cas, des discours qui font référence à des valeurs démocratiques. C'est important aussi de leur expliquer que ce sont les hypothèses qui sont différentes: d'un côté certains pensent que les femmes musulmanes se sentent obligées de le porter, de l'autre que c'est une de leurs libertés. « Mais alors, qui a raison? » Pourraient se demander certains. Contre les arguments "féministes" qui condamnent le port du voile | Le Club. C'est difficile de le dire puisque qu'il y a à la fois des filles qui le portent librement et d'autres qui se sentent obligées de le porter. Si vous avez en face de vous une classe musulmane avec des majorités de personnes qui estiment que l'obligation est minoritaire. C'est important de prendre leur avis au sérieux, sachant que c'est effectivement la réponse la plus fréquente chez les musulmans d'Occident.
Sur son blog, Denis Sureau se prononce contre l'interdiction du voile intégral. Extraits: "l'usage de la contrainte par l'Etat n'est légitime que pour assurer la sécurité des biens des personnes. Or le port de la burqa ne porte pas atteinte en soi à la propriété ou à la liberté d'autrui. En cas de risque pour la sécurité, la personne sera dévoilée et fouillée comme cela se pratique déjà dans les aéroports: une nouvelle loi n'est donc pas nécessaire. […] Quant à l'argument religieux ou culturel, ce n'est pas à l'Etat de définir le "religieusement correct", ou ce qui est religieux et ce qui ne l'est pas. Arguments contre le voile.fr. " Si l'on acceptait ce type de raisonnement, remarque René de Laportalière, on légitimerait l'interdiction par la loi du port de la soutane dans la rue par les prêtres sous prétexte que l'Evangile ne dit rien là-dessus et que cette tenue répandue au XIX° siècle a été abandonnée. " […] Trop flou, l'argument de la privation de la dignité de la femme sous la contrainte est oiseux ou inopérant, ajoute François Vergaville: " rien ne justifie qu'une femme libre portant par choix un signe de sa communauté soit moins digne qu'une féministe en pantalon ou qu'une poupée en mini-jupe. "