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Monday, 1 July 2024

… » — « Oui, je suis d'accord. On va préparer une procession eucharistique. On va réunir tout le monde. On va vraiment faire un acte de réparation. » Le jour de la cérémonie, quand tout le monde était là, j'ai dit: « Seigneur, au nom de mon frère le voleur, je te demande pardon. Il ne savait pas ce qu'il faisait. Il ne savait pas que tu es vraiment présent et vivant dans l'Eucharistie. Ce qu'il a fait nous touche profondément. Mais mes amis, mes frères, comme nous sommes tous aveugles! Nous sommes choqués parce que notre frère, ce pauvre voleur, a jeté les hosties, le Christ eucharistique dans la boue, mais dans la boue vit le Christ tous les jours, chez nous, au Nordeste! Il nous faut ouvrir les yeux! » « Je suis venu apporter un feu sur la terre, nous dit Jésus, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé! » Ce profond désir a trouvé son accomplissement avec sa mort et sa résurrection, et il a traversé les siècles jusqu'à nous. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c.s. Depuis lors, ce sont des millions d'hommes et de femmes qui ont porté et témoigné de ce feu.

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Il ne parlait pas pour se faire aimer, pour se donner des avantages politiques. Il parlait pour dénoncer ce qui sonnait faux: faux bonheur basé sur l'avoir; fausse générosité pour se faire voir, importance d'un rituel, sorte de faux-fuyants. Jésus monte à Jérusalem pour la Pâque et pour annoncer le Royaume de Dieu. Jésus dit qu'il a à être baptisé, qu'il sera oppressé jusqu'à ce que ce baptême soit accompli. Quel est donc ce baptême? Pas celui donné par Jean Baptiste: c'est déjà fait. Dimanche prochain | Homélie du 20ème dimanche du temps ordinaire. Sans doute, le baptême dans son sang, c'est-à-dire sa mort. Ce n'est pas seulement un baptême d'eau qui purifie; c'est aussi un baptême qui est une plongée dans la mort de Jésus pour ressusciter avec lui. C'est ce baptême que nous avons reçu comme chrétiens et c'est par ce baptême que nous devons vivre comme des ressuscités. Jésus dit à ses disciples qu'il est venu apporter un feu sur la terre. Il voudrait que le feu soit déjà allumé puisque le feu signale la présence active de Dieu. Le feu que Jésus veut mettre, c'est le feu de Dieu.

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Nous voulons nous mettre à l'école de Jésus, attendant de Dieu la patience dans la nuit de la foi. Nous expérimentons que notre vie est habitée par un feu d'amour qui nous attire vers Dieu: "Viens vers le Père. " Nous demandons à Jésus la grâce d'être dociles à l'Esprit Saint pour vivre de l'amour infini de Dieu.

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Posted on 17 août, 2013 by Yves Bériault, o. p. Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 12, 49-53. Jésus disait à ses disciples: « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé! Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde? Le 20e dimanche du temps ordinaire C (1) – francoisassise. Non, je vous le dis, mais plutôt la division. Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées: trois contre deux et deux contre trois; ils se diviseront: le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. » HOMÉLIE Si l'évangile d'aujourd'hui nous dévoile la hâte de Jésus à voir s'allumer ce feu qu'il est venu apporter, l'on est surtout frappé par l'opposition que va rencontrer l'accomplissement de ce désir chez lui. Ne vous y méprenez pas, nous dit Jésus, « je ne suis pas venu apporter la paix, mais la division ».

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Mille et un usages du feu au service de l'Homme. Le feu est sans doute le premier don qui lui est fait pour l'aider à apprivoiser son existence sur terre. Et Jésus adopte cette image du feu. Il est venu sur terre allumer un feu, il est venu nous donner de partager sa vie afin de domestiquer notre vie de tous les jours. Par ailleurs, ce feu sera en butte à l'incompréhension et au rejet nous dit Jésus. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c'est. Beaucoup d'entre nous ont fait cette expérience, car il n'est pas inhabituel de rencontrer de l'opposition ou même de l'hostilité quand on affirme sa foi en Jésus Christ. Mais vivre de la Parole du Christ et connaître la persécution, est-ce simplement lié au fait de professer sa foi? Bien que cela soit fondamental, l'affirmation de notre foi n'épuise pas ce en quoi consiste le témoignage chrétien. Il ne s'agit pas ici de minimiser ou de taire notre foi, mais je crois que les lieux de rencontre et de confrontation de l'évangile avec le monde dépassent largement la question de l'annonce explicite de notre foi au Christ.

Depuis que le péché est entré dans le monde, ces différences sont perçues comme des menaces, qu'il faut à tout prix éliminer. Le geste de violence meurtrière de Caïn n'a cessé de se reproduire tout au long de l'histoire: que de sang versé par jalousie envers la bénédiction divine reposant sur le prochain, dans l'oubli de celle qui repose sur nous. Certes Israël avait reçu de Dieu une mission particulière en tant que fils aîné parmi les peuples; mais cette élection - comme toute élection - implique aussi la responsabilité de partager le don confié. Le Seigneur distribue ses grâces entre tous, afin que tous puissent participer au service du bien commun en partageant ce qu'ils ont reçu. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c sport. Tout don se pervertit lorsqu'il est approprié d'une manière individualiste pour nourrir la vaine gloire ou le pouvoir de celui qui l'a reçu. Le don pascal par excellence, celui que l'Eglise du Christ a pour mission de partager avec tous, est le pain de la miséricorde, grâce auquel nous pouvons réintégrer notre condition filiale.

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