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Sunday, 30 June 2024
A-t-on des preuves historiques de la Résurrection? À la différence de la crucifixion qui fut un acte public, la résurrection de Jésus est attestée de manière quasi confidentielle dans les Évangiles, précise le P. Les rares témoignages sont ceux des disciples, qui parlent au nom de leur foi. Parmi eux, personne n'a assisté « en direct » à la scène. Dès lors, les plus sceptiques peuvent douter qu'on puisse apporter des preuves historiques à la résurrection du Christ. À cette objection, le théologien jésuite rétorque que la Résurrection échappe intrinsèquement à la science historique: « L'annonce de la Résurrection nous dit que le Christ est sorti de l'histoire avec son corps pour entrer dans le monde de Dieu. » Or, il est aujourd'hui reconnu que la compétence de l'histoire s'arrête avec les limites de notre continuum spatio-temporel, développe-t-il, concluant que cette science est donc « incapable de parler du commencement absolu de l'histoire, comme de sa fin définitive ». La Résurrection apparaît donc comme un événement « transhistorique », que l'on ne peut recevoir qu'à la lumière de la foi, à l'image des apôtres reconnaissant le Christ ressuscité.

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Saint Paul affirme: « Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine ». Le christianisme repose sur le témoignage des Apôtres qui ont vu le Christ vivant après sa mort sur la croix. Deux mille ans après, peut-on encore y croire? 1. Vanessa – J'y crois pas… La résurrection, c'est un mythe de mort et de renaissance. Les Égyptiens avaient Osiris, les Grecs Orphée… Quand vient le printemps la vie reprend! Père Denis – J'y crois… Intéressante ta remarque, mais contrairement à Osiris, Jésus a vraiment existé. Sa vie historique est même mieux attestée que celle de Vercingétorix! Dès le Ier siècle, les historiens de l'Antiquité l'évoquent comme un personnage réel. L'historien juif Flavius Josèphe et les auteurs romains Thallus, Tacite, Pline le Jeune et Suétone le citent. Aujourd'hui, croyants ou incroyants, les historiens s'accordent tous à reconnaître la réalité historique de Jésus et de sa mort sur une croix. 2. Vanessa – Mais tous ne sont pas d'accord pour dire qu'il est ressuscité!

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Savez-vous exactement à combien de personnes Jésus est apparu après sa résurrection des morts? En lisant le Nouveau Testament, on sait déjà qu'après sa résurrection, il est apparu à de multiples reprises, et à de grands groupes de personnes. Et si on tente un décompte grâce aux Écritures, ils seraient plus de 500! Pas évident de compter le nombre de personnes qui auraient vu le Christ Ressuscité, alors tournons-nous vers les textes saints pour faire quelques additions. Pour commencer, nous savons que Jésus est apparu à Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et Salomé, elles qui sont allées au tombeau. Ensuite, Jésus est apparu aux disciples sur la route d'Emmaüs ( Luc, 24), qui sont traditionnellement considérés comme étant deux. Il apparaît également au milieu de tous ses apôtres, dont peut-être aussi Saint Matthias, qui remplacera finalement Judas comme l'un des douze ( Luc 24:36). Sans oublier, son apparition à sept apôtres pêcheurs au lac de Tibériade. ( Jean, 21) Cela qui porterait notre total à une vingtaine de personnes, mais relisons saint Paul dans sa lettre aux Corinthiens.

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Pause 5 minutes Puis mise en route vers la célébration. 4) POUR LA LITURGIE DOMINICALE prévoir 50 minutes (Suggestions pour célébrer, à adapter au dimanche choisi. ) Ouverture Un beau chant de Pâques met l'assemblée en présence du Ressuscité: Peuple de baptisés K 106 (CNA 573), ou Dieu nous a tous appelés A 14-56-1 (CNA 571), ou Surrexit Christus (voir Cédésignes 27). Ou bien: puisque nous avons précédemment réfléchi sur le thème des témoins, un chant de la litanie des saints peut tenir lieu d'acte pénitentiel: Litanies des saints C 556; Litanies pour aujourd'hui W 28-33. Les saints, en effet, ont témoigné du Christ et de son amour. Liturgie de la Parole Selon les textes du dimanche. L'Alléluia prend un beau relief pour tous ces dimanches de Pâques! Pendant le temps pascal, un visuel évolutif peut être proposé au fil des semaines, ou au moins une belle mise en lumière de la Croix: en tenir compte cedimanche si c'est le cas. Un chant avec les enfants: Criez la joyeuse nouvelle K 121. La parole de Dieu est Bonne Nouvelle: elle annonce la victoire du Christ, elle éclaire notre chemin de Vie.

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Par Le Saker – Le 26 avril 2022 – Source Je suis de retour de mon voyage et je voulais juste vous faire savoir rapidement que dans les prochains jours, je ferai une annonce sur la façon dont nous prévoyons de gérer le blog pour les deux prochains mois. À une exception près, les changements seront mineurs. Je partagerai tous les détails avec vous bientôt. Pour l'instant, je veux être très bref (je travaille sur les changements mentionnés) mais je vais dire ceci en style point par point: Je considère le fait que Gonzalo Lira soit réapparu vivant et relativement bien comme un véritable miracle. Le récit de sa capture, de sa torture et de son meurtre par les escadrons de la mort nazis m'a littéralement rendu malade et lorsque j'ai vu sa courte « vidéo de réapparition », je n'en croyais pas mes yeux. J'ai cru comprendre qu'il était toujours détenu par le SBU dans une ville encerclée par les forces russes et qui, sauf retour à la raison d'au moins quelques Ukrainiens, pourrait bien devenir la prochaine Marioupol.

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En aucune façon: selon l'analyse du jésuite Bernard Sesboüé (1), Lazare ne bénéficie que d'un « retour provisoire à la vie ordinaire d'un homme qui devra une nouvelle fois mourir ». Les récits des apparitions du Ressuscité attestent, eux, d'un changement de mode de relation entre Jésus et les apôtres. Il n'est plus « un compagnon habituel de leur vie », se manifeste et disparaît selon sa libre initiative et « vit désormais dans un monde "autre" ». Pour le P. Sesboüé, la résurrection de Jésus n'est donc pas « la réanimation de son cadavre ni son retour à la vie temporelle » mais bien une « arrachée à notre condition mortelle et une entrée dans le monde propre de Dieu ». Plus qu'un simple retour à la vie, sa Résurrection marque un passage à la vie en Dieu. Pourquoi constitue-t-elle le nerf de la foi? Au même titre que la Passion et la crucifixion, elle constitue la clé de voûte de toute la foi chrétienne. Au cours de l'histoire du christianisme, on a souvent pu définir le chrétien comme celui qui croit en la résurrection du Christ.

Le lièvre de Pâques Le lièvre est un symbole de fécondité, d'abondance, de prolifération et de renouveau. C'est sûrement pour ça qu'il a été associé à la fête de Pâques. D'après la légende, il pont des œufs. Dans plusieurs régions d' Allemagne l'animal associé à Pâques change: en Thuringe, c'est un renard; au Tyrol, c'est une poule… Le lièvre de Pâques est lié à une ancienne culture oriental dans les pays Germanique dans l'antiquité: c'était l'animal emblématique de la déesse païenne Eostre. La légende raconte qu' une femme pauvre n'avait pas assez d'argent pour offrir des sucreries à ses enfants. Elle décora donc des œufs et les cacha dans le jardin. Les enfants trouvèrent un lièvre près des œufs et ils crurent que c'était le lièvre qui les avait pondu. L'arbre de Pâques: Cette tradition vient d'Allemagne. Sur le plus grand arbre de Pâques on accroche au maximum 10 000 œufs. Il faut 4 semaines pour le décorer. L'arbre, « Osterbaum » en allemand, est une ancienne tradition allemande qui célèbre l'arrivée du printemps.

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