A Une Passante Analyse 4Eme - Couvre-Chef — Wikipédia
D'ailleurs la construction même du vers 1 montre que le poète est pris dans un étau puisque l'expression « autour de moi » est encadrée par la rue « assourdissante » et ses hurlements. - Cependant la cacophonie va s'effacer comme par magie au vers 2 avec l'apparition de la passante. Sa beauté saisissante contraste puisqu'elle n'est qu'harmonie tandis que la rue est dysharmonie. « Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse » (1/ 2/3/4) Les adjectifs antéposés présentent cette belle inconnue d'un point de vue physique: elle n'est que beauté, élégance et même sa « douleur » évoque quelque chose d'altier de majestueux. Ce coup de foudre passe par le sens de la vue et le poète brosse un tableau de la jolie passante qu'il poursuit aux vers 3 et 4: « Une femme passa, d'une main fastueuse Soulevant, balançant, le feston et l'ourlet; » (1/ 2/ 3/ 4) - La démarche de la femme ressemble à une danse ample et rythmée comme le suggèrent le rythme en 4 temps ainsi que les participes présents « soulevant » et « balançant » qui font de sa démarche une valse élégante qui emporte le cœur du poète.
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La rue est présentée comme un milieu hostile. On observe ainsi une personnification de la rue (la rue hurlait) qui la présente comme une entité agressive. L'adjectif « assourdissante » souligne cette cacophonie urbaine. Alors que le cadre du sonnet semble hostile, l'apparition d'une passante va, par un saisissant contraste, effacer cette cacophonie urbaine. B – L'apparition de la passante Une passante apparaît, majestueuse, laissant un sentiment de perfection au poète. La description de la passante suit le regard de Baudelaire qui voit d'abord apparaître sa silhouette (« Longue, mince, en grand deuil »), puis admire le geste de la main (« d'une main fastueuse «), le détail de la toilette (« le feston et l'ourlet «), la jambe (« sa jambe de statue »). Par ailleurs, l'énumération d'adjectifs antéposés au vers 2 retarde l'apparition de la femme (au vers 3: « une femme passa ») et suspend ainsi le lecteur au regard du poète qui voit la femme s'approcher. Cette femme est gracieuse et sa démarche harmonieuse.
Toutefois, la phrase interro-négative: « ne te verrai-je plus que dans l'éternité? » (v 11) nous indique que les retrouvailles avec la passante ne peuvent être envisagées que dans la mort. Il faut noter, de plus, que Baudelaire dans les deux tercets ne respecte pas les règles du sonnet régulier français dont les rimes des quatrains sont suivies: ABBA et les rimes des tercets sont croisées: CCD EDE. En effet, les rimes dans les tercets suivent le schéma suivant: CDC DEE. Il reprend ainsi, une forme traditionnelle: le sonnet mais fait des choix audacieux, modernes quant à la versification. Contrairement à Apollinaire qui porte un regard enchanté sur Paris, Baudelaire montre que l'amour est impossible dans cette ville bruyante et hostile. La gradation et la ponctuation expressive du vers 12: « Ailleurs, bien loin d'ici! Trop tard! Jamais peut-être! » insistent plus encore sur l'improbabilité de cet amour. Il est évident que l'énumération d'adverbes sous-entend parfaitement l'idée de fatalité.
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Usage D'abord utilisé pour symboliser l'autorité, les couvre-chefs ont aussi trouvé un usage religieux, souvent sobres et accentués vers le haut en symbole d'élévation de l'âme vers le ciel. Couvre chef parfois en dentelle du. Ce symbole d'autorité se retrouve dans les coiffes traditionnelles étudiantines où la coiffe n'est acquise qu'après une sorte d' initiation et se couvre de toutes sortes d'objets ou symboles ayant un sens précis à la manière dont les nobles décoraient leurs couvre-chefs pour signifier leur rang. Types de couvre-chefs Voir aussi Sur les autres projets Wikimedia: Couvre-chef, sur Wikimedia Commons Articles connexes Liste de couvre-chefs par ordre alphabétique: Bibliographie Colin McDowell, Le chapeau et la mode, des origines à nos jours, Paris, édition Celiv, 1992, 224 p. ( ISBN 2-86535-208-0) Portail de la mode
Puis les bords se relèvent et cette forme annonce le tricorne qui apparaît avec un bord galonné puis garni de petites plumes dites plumets. Le tricorne reste en usage pendant de nombreuses décennies au XVIIIème mais sa forme est plus réduite. Il est surtout porté sous le bras pour éviter de déranger les boucles et de faire tomber la poudre qui recouvre la perruque. Ce petit tricorne persiste durant les premières années du règne de Louis XVI, mais lentement, le déclin et la chute des perruques fait place à de nouveaux chapeaux aux formes souvent singulières. Le plus répandu est le " Chapeau à la Suisse " à deux cornes latérales larges et longues et une pointe saillante sur l'avant. Couvre chef parfois en dentelle le. Sous la révolution, les idées politiques prévalant sur la mode, les chapeaux viennent compléter des tenues distinctes les unes des autres en illustrant chaque tendance. Les " Sans-Culottes " portent un bonnet rouge. Les élégants royalistes appelés " muscadins ", conservent des coiffures poudrées ou l'ancien tricorne.