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A partir de 1670, il éclipse Corneille vieillissant. Problématique: Par quels procédés l'aveu est-il amené sur scène de manière originale? Plan: I - Un amour fatal II - Les conséquences sur Phèdre III - La manière d'amener l'aveu 1-/ Poids de la généalogie dans le destin de Phèdre Phèdre est condamnée par \"Vénus\" v40 à subir une telle passion. • C'est une malédiction que porte sa famille: \"ce sang déplorable\" v40 • Phèdre aborde les amours de sa famille \"mère\" v33 - \"sœur\" v36 ( victimes de Vénus). Commentaire - Phèdre, Acte I, scène 3 - Phèdre. - Commentaire de texte - Suman93270. = registre tragique ( mort de personnes condamnées par les Dieux). • Phèdre s'adresse à sa défunte sœur ( v36-37) → conversation dont est exclue Oenone. 2-/ Amour condamnable • Ce n'est pas l'amour de Phèdre qui est condamnable mais l'objet de son amour: insistance d'Oenone sur ce dernier \"Pour qui? \" v43 - \"Qui? \" v46 • Amour lié aux \"fureurs\" v42 et aux \"horreurs\" v43 = condamnable, nature monstrueuse de cet amour. 2-/ Les troubles liés à cet amour • Evocation du corps de Phèdre = synecdoques: \"mains\" v4 - \"cœur\" v5 (double sens: amour pour Phèdre et courage pour Oenone. )
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Il met en avant « une autre ennemie », la jeune Aricie dont il était particulièrement épris. La passion est ainsi une véritable fatalité. Il présente ainsi l'objet réel de la fuite est Aricie en évoquant le sort fatal conjuré contre leur volonté. Il s'agit ainsi d'un amour interdit. Théramène essaie de remettre Hippolyte sur de bonnes railles en usant des interrogations successives. L'interjection introduite par « Quoi! » et en intégrant dans son discours l'expression « Seigneur » pour montrer le rapport entre les deux personnages: Hippolyte, mis à part le fait qu'il soit son confident, il est également son gouverneur. Acte 1 scène 3 phèdre 2017. En vue de parler d'Aricie, il utilise une antithèse: Bien qu'elle soit « Aimable », elle fait partie à une famille « Cruelle » et à ses « frères perfides: Référence à la famille Pallantides. A travers sa dernière question, Théramène qualifie les propos de Aricie d'innocents tout en essayant de le convaincre à renoncer à sa « haine »: « Et devez vous haïr ses innocents appas » C'est ainsi qu'Hippolyte annonce son aveu le formulant comme suit "Si je la haïssais, je ne la fuirais pas. "
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- Pour obtenir l'aveu de Phèdre, Œnone utilise: - l'affection: «Madame, au nom des pleurs que pour vous j'ai versés» - le questionnement: «Que faites-vous, madame? », «Aimez-vous? » - les ordres (injonctions): «Délivrez mon esprit de ce funeste doute», «Oublions-les, madame». - les reproches: - par rapport à ce qu'elle a fait pour elle dans le passé: «au nom des pleurs que pour vous j'ai versés». - par rapport à l'attente qu'elle lui inflige: «Par de vaines frayeurs cessez de m'offenser». Acte 1 scène 3 phèdre d. - Finalement, Œnone endosse, prend sur elle une part de culpabilité de Phèdre: «C'est toi qui l'a nommé! »,, poids,, de,, la,, fatalité Phèdre fait un retour sur le passé familial pour excuser sa propre faute: «Puisque Vénus le veut, de ce sang déplorable / Je périe»: - cf. sa mère Pasiphaë v. 249-250 - cf. sa soeur Ariane v. 253-254,, chant,, douloureux 1. Horreur et compassion Horreur: « Tu vas ouïr le comble des horreurs », « A ce nom fatal, je tremble, je frissonne », « Contre moi-même enfin j'osai me révolter », « crime », « terreur » -> hyperboles, elle se compare à une criminelle, sentiment de dégoût d'elle-même.
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Le deuxième hémistiche confirme l'abandon de cette force par le verbe « demeurer » appuyant cette impossibilité d'agir. L'intention de Racine de jouer sur le corps de la femme reprend cette idée, Phèdre « ne [se] soutient plus, [sa] force [l'] abandonne » (v. 154), on remarque l'utilisation de mots négatifs « ne, plus, abandonne » et une allitération en « m » qui désigne une certaine mollesse qui souligne une absence de maîtrise de son corps. Ainsi, « Ses yeux sont éblouis » (v. 155) et ses « genoux dérobent sous [elle] » (v. 155). Elle n'est même pas capable de soulever ce qu'elle a de plus léger puisque « [ses] voiles [lui] pèsent » (v. 158) tout comme sa passion. Acte 1 scène 3 phèdre 2. Nous avons ici, une Phèdre mourante, un personnage qui demande qu'on la plaint. Cette exténuation physique qui la détruit déjà est accompagnée par une Phèdre qui souffre moralement. Une souffrance Morale Dans le vers 159, les nœuds ont deux sens celui des chignions et celui du nœud tragique, le vers 160 est une manière pour Phèdre de reporter le désagrément sur les autres alors qu'elle peut se prendre qu'a elle-même, on voit ici un caractère arrogant de l'héroïne.
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Cruelle! Quand ma foi vous a-t-elle déçue? Songez-vous qu'en naissant mes bras vous ont reçue? Mon pays, mes enfants, pour vous j'ai tout quitté. Réserviez-vous ce prix à ma fidélité? 20 PHÈDRE: Quel fruit espères-tu de tant de violence? Tu frémiras d'horreur si je romps le silence. ŒNONE: Et que me direz-vous qui ne cède, grands dieux, A l'horreur de vous voir expirer à mes yeux? PHÈDRE: Quand tu sauras mon crime et le sort qui m'accable, 25 Je n'en mourrai pas moins; j'en mourrai plus coupable. ŒNONE: Madame, au nom des pleurs que pour vous j'ai versés, Par vos faibles genoux que je tiens embrassés, Délivrez mon esprit de ce funeste doute. PHÈDRE: Tu le veux: lève-toi. Analyse linéaire: Phèdre, acte 1, scène 1 | Ma Classe Idéale. ŒNONE: Parlez: je vous écoute. 30 PHÈDRE: Ciel! Que lui vais-je dire? et par où commencer? ŒNONE: Par de vaines frayeurs cessez de m'offenser. PHÈDRE: O haine de Vénus! O fatale colère! Dans quels égarements l'amour jeta ma mère! ŒNONE: Oublions-les madame; et qu'à tout l'avenir 35 Un silence éternel cache ce souvenir.
Le doute surgit dans ce vers avec l'hypothèse de Théramène: L répétition de ''ou'' met en valeur ces deux possibilités. Quel que soit l'état actuel de la haine qu'éprouve Phèdre à l'égard d'Hippolyte, Théramène adoucit cette situation par son interrogation « Quel péril vous peut faire courir, une femme mourante et qui cherche à mourir ». Ici, la répétition de l'expression de la mort met l'accent sur la dimension tragique dont le personnage de Phèdre est peint. Le champ lexical du mal est dominant: « un mal », « lasse » « dangereuse », « haine » … C'est ainsi que Phèdre représente à son tour un véritable personnage tragique. Cette présentation de Phèdre atteint son paroxysme. Théramène clôt sa réplique en mettant en question le pouvoir de Phèdre. Phèdre, Acte I scène 3, analyse. « Peut-elle contre vous former quelques desseins? » I l s'agit donc d'une question qui accentue bel et bien la mise en cause du pouvoir alloué au personnage éponyme: Phèdre. Ensuite, vient la réplique d'Hippolyte pour mettre l'accent sur une double intimité en atténuant l'inimité de Phèdre: Il la qualifie de « Vaine inimité ».
Depuis six mois, le roi Thésée a quitté Athènes, laissant les siens sans nouvelles. Son fils Hippolyte (né de ses amours avec une Amazone) veut partir à sa recherche. Phèdre, dernière épouse de Thésée et belle-mère d'Hippolyte, souffre d'un mal mystérieux dont Oenone, la nourrice de la reine, s'efforce d'arracher le secret. 1 […] ŒNONE: Quoi! De quelques remords êtes-vous déchirée? Quel crime a pu produire un trouble si pressant? Vos mains n'ont point trempé dans le sang innocent. PHÈDRE: Grâces au ciel, mes mains ne sont point criminelles. 5 Plût aux dieux que mon cœur fût innocent comme elles! ŒNONE: Et quel affreux projet avez-vous enfanté Dont votre cœur encor doive être épouvanté? PHÈDRE: Je t'en ai dit assez: épargne-moi le reste. Je meurs, pour ne point faire un aveu si funeste. 10 ŒNONE: Mourez donc, et gardez un silence inhumain; Mais pour fermer vos yeux cherchez une autre main; Quoiqu'il vous reste à peine une faible lumière, Mon âme chez les morts descendra la première; Mille chemins ouverts y conduisent toujours, 15 Et ma juste douleur choisira les plus courts.
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