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Sanctuaire Notre-Dame de Tout-Pouvoir Présentation Nom local Sanctuaire de Plout Culte Catholicisme Type Sanctuaire Fin des travaux 1853 Géographie Pays Italie Région Vallée d'Aoste Ville Saint-Marcel Coordonnées 45° 43′ 24″ nord, 7° 27′ 30″ est Géolocalisation sur la carte: Vallée d'Aoste Géolocalisation sur la carte: Italie modifier Le sanctuaire Notre-Dame de Tout-Pouvoir se situe au hameau Plout dans la commune de Saint-Marcel, dans la Vallée d'Aoste. Histoire [ modifier | modifier le code] La présence d'une petite statue de la Sainte-Vierge des Ermites était dans une grotte à Plout est confirmée par des écrits datant de 1560. La dévotion des Valdôtains envers cette représentation de la Vierge était très forte, et les pèlerinages se faisaient habituellement à cette époque à l' abbaye d'Einsiedeln, soit par le col du Grand-Saint-Bernard, soit par celui du Théodule. La « Sainte Vierge de Tout-Pouvoir » est vénérée à Plout à partir du XIV e siècle, et une statue y fut dressée en son honneur.
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Or ici Saint Jean nous dit « dans la ville, je n'ai pas vu de sanctuaire… » mais il n'est pas déçu: au contraire; cela veut dire que désormais il n'y a plus besoin de signe ou de rappel de la présence de Dieu, car Dieu lui-même est présent, visible au milieu de son peuple; je reprends le texte: « Dans la ville, je n'ai pas vu de sanctuaire, car son sanctuaire, c'est le Seigneur Dieu Souverain de l'univers, et l'Agneau. » Et Jean continue: « La ville n'a pas besoin du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'illumine: son luminaire, c'est l'Agneau. » Quand on sait l'importance attachée par le livre de la Genèse, à la création de la lumière dès le premier jour: « Dieu dit que la lumière soit et la lumière fut », l'affirmation de l'Apocalypse prend toute sa force: l'ancienne Création a disparu: plus de soleil, plus de lune… Nous sommes dans la nouvelle Création. Désormais la présence de Dieu rayonne sur le monde par le Christ. Et pourtant Jérusalem a bien gardé son nom: c'est donc bien de la ville construite de main d'homme qu'il s'agit.
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«Je pense qu'on doit maintenir ce jour si spécial car c'est un lien fort avec notre culture et cela nous unit, ici, au Luxembourg», insiste cette maman de deux adolescents, qui leur a transmis cet attachement si fort à Notre-Dame de Fátima. Enfant, j'attendais ce jour-là avec impatience Un point d'attache avec le Portugal Un sentiment partagé par Isabel, 58 ans, qui participe quant à elle depuis plusieurs années à l'organisation. Elle se rappelle son étonnement lorsque, à 17 ans, elle rejoint ses frères et sœurs au Grand-Duché, et découvre que sa ville d'adoption abrite un sanctuaire dédié à Notre-Dame de Fátima: «Je crois que c'est la première chose que j'ai vue au Luxembourg! Pour moi, c'était un point d'attache avec le Portugal que je venais de quitter, laissant mes parents derrière moi», raconte-t-elle. «Je me demandais comment il était possible de retrouver Notre-Dame de Fátima, qui est vénérée au Portugal, ici, au bout du monde», dit-elle dans un éclat de rire. «Avec une de mes sœurs, on travaillait dans un restaurant et on venait à la procession après le service.
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Dans sa main gauche, l'ange tient une baguette d'or: tout à l'heure, elle lui servira à mesurer les dimensions de la ville. Mais commençons par la regarder. Elle est carrée: comme le chiffre quatre, le carré est symbolique de ce qui est humain: il s'agit bien d'une ville construite de main d'homme. Et c'est cette ville, bien humaine, qui est illuminée de la gloire de Dieu, du rayonnement de la présence de Dieu. Nous avons vu l'autre jour que, dans l'Apocalypse, le chiffre trois évoque Dieu; on n'est donc pas surpris que la description de la ville utilise abondamment un multiple de trois et quatre: douze! Manière superbe de dire que l'action de Dieu se déploie dans cette oeuvre humaine. A l'époque de Saint Jean on ne concevait pas de ville sans rempart: celle-ci en a: et ce n'est peut-être pas un hasard si la muraille de la ville est grande et haute comme la montagne: classiquement, dans la Bible, la montagne est le lieu de la rencontre avec Dieu. Dans les remparts, douze portes sont creusées, douze portes qui ne se ferment jamais, si on en croit la suite du texte: car toute l'humanité doit pouvoir y entrer; personne ne doit se heurter à porte close!
Cet escape game a été organisé dans le cadre de la Mini-entreprise qui dépend d 'Entreprendre pour apprendre. Il s'agit d'un projet concret et collectif dans lequel un groupe de jeunes expérimente l'entrepreneuriat de façon ludique et professionnelle, explique le site de la fédération, née de la conviction qu'unir le monde économique et celui de l'éducation pour former les jeunes est une nécessité. + La spécialité Sports à la rentrée au lycée Saint-Charles-Sainte-Croix Option chaque semaine Au lycée Notre-Dame, la Mini-entreprise est chapeautée par deux adultes depuis trois ans, une enseignante de biochimie et une assistante d'éducation, Amandine Magnaux, à l'initiative de cette option dans l'établissement. Nous avons commencé il y a trois ans. Chaque année, l'équipe d'élèves change. Ils sont dans des classes et niveaux différents, on se retrouve donc le vendredi, en fin d'après-midi, pour travailler le projet. Les années précédentes, nous avions fabriqué et vendu des cosmétiques. Cette année, c'est un service.
Une tablette permet de voir les statues en couleur, dans le style de l'époque © Radio France Parmi les autres prouesses techniques, deux hologrammes, qui permettent de reconstruire en 3D des statues abîmées par le temps. "C'est un nouveau modèle développé aux Etats-Unis. On a réussi à s'en procurer deux. C'est une première dans une musée en France", poursuit Stéphane Potier. Cette statue très abîmée est reconstruite à l'aide d'un hologramme, une première dans un musée en France © Radio France Des tablettes et des écrans sont aussi installés en face de certains tableaux. Ils permettent de l'animer, de l'analyser ou encore de jouer pour pouvoir le décrypter et le comprendre. "Le but c'est vraiment d'offrir une meilleure compréhension des œuvres. On a souvent des pièces qui sont abîmées, incomplètes ou détruites. Le numérique sert donc à attirer l'œil puis à s'intéresser à l'œuvre physique", éclaire Cécile Dupeux, la conservatrice du musée de l'œuvre Notre-Dame. Un casque de réalité virtuelle dans la salle du jubé © Radio France "Ce n'est pas juste une simple déambulation numérique, explique Stéphane Potier.
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