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Il s'entoure d'une équipe de chocolatiers et crée ainsi la confiserie artisanale « Féerie Gourmande ». Formé à l'école Lenôtre, Francis a à cœur de transmettre à ses équipes le respect du savoir-faire français et la recherche de l'excellence et du goût tel qu'on le lui a enseigné. En 1998, il lance avec SG Sender (le « Monsieur Pâtissier » de Gaston Lenôtre) les fameuses Coucougnettes du Vert Galant. Leur succès est tel que s'en suit une gamme de confiseries et de chocolats assaisonnée à l'humour coquin qui fait de Francis Miot « le polisson de la gourmandise »! Créateur insatiable, Francis a également transmis cette volonté d'innover dans ses recettes tant aux équipes de la Confiturerie qu'aux équipes de la Confiserie. Dans une démarche perpétuelle de qualité, la Maison Francis Miot mise sur un niveau d'exigence très élevé, notamment dans le respect des processus, la maîtrise des outils de travail et la recherche perpétuelle d'innovation. En 2017, la Maison reçoit le label EPV (Entreprise du Patrimoine Vivant) rejoignant ainsi le cercle très privilégié des 1500 entreprises reconnues pour l'excellence de leur fabrication et de leurs savoir-faire rares.

nécessaire]. Un chiffre élevé en proportion de la population européenne de l'époque. Et ce sont, pour 80% de ces victimes, des femmes. Les 20% restants étaient des hommes relevant pour la plupart de la catégorie des « errants ». Pauvres hères et vagabonds, « gens du voyage », juifs ou homosexuels. Ces femmes (et quelques fois leurs enfants, surtout s'il s'agissait de filles), appartenaient le plus souvent aux classes populaires. Une toute petite minorité d'entre elles pouvait être considérée comme étant d'authentiques criminelles (ce fut le cas de la Voisin, sous Louis XIV, par exemple) coupables d'homicide, ou de malades mentales. La grande majorité était au contraire de tous âges et de toutes conditions, et de diverses confessions religieuses, souvent sages-femmes ou guérisseuses. Leurs remèdes se basaient sur une pharmacopée traditionnelle, breuvages, infusions ou décoctions de racines et d'herbes, les « simples ». La population, essentiellement rurale, n'avait guère d'autre recours pour se soigner.

Mais dès les années 1400-1450, le portrait de ce qui deviendra une « image d'Épinal » par la suite se dessine, et les dernières persécutions se terminent vers la fin du XVIIe siècle. Les dernières brûlées en Europe sont Anna Göldin dans le canton de Glaris de la Suisse protestante en 1782, et une ou deux autres en 1793 dans la très catholique Pologne, au XVIIIe siècle donc. A Bournel en France une femme accusée de sorcellerie fut brûlée par des paysans le 28 juillet 1826[7]. Alors qu'on associe généralement plus volontiers Moyen Âge et sorcellerie, les XVIe et XVIIe siècles ont connu les vagues de persécutions les plus horribles. Auparavant les sorciers sont des hommes et des femmes, les procès en sorcellerie deviennent presque exclusivement à l'encontre des femmes. Le paroxysme est atteint lorsque les tribunaux civils supplantent ce monopole d'église. Le pasteur allemand Anton Praetorius de l'église réformée de Jean Calvin édita en 1602 le livre De l'étude approfondie de la sorcellerie et des sorciers (Von Zauberey und Zauberern Gründlicher Bericht) contre la persécution aux sorcières et contre la torture.

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