Moteur Kohler Courage 15 – Toutes Les Opinions Se Valent-Elles? - Dissertation - Jujumashmello

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Monday, 22 July 2024
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Ce principe repose sur l'égalité des associés et fonde la participation aux choix collectifs. En ce sens, une société où les opinions ne se vaudraient pas, où les opinions du pouvoir prévaudraient sur celles de tous ne serait pas démocratique; c'est en droit alors que «toutes les opinions se valent en droit d'être entendues». Une autre signification se dégage de cette affirmation. Toutes les opinions se valent elles plan. Quand on déclare que «toutes les opinions se valent», on signifie en même temps que le discours de l'autre n'était pas convaincant, qu'il n'apportait pas de raison suffisante pour entraîner l'adhésion. Ainsi on comprendra mieux la définition du Dictionnaire de philosophie de Larousse qui reconnait l'opinion comme «un sentiment subjectif qui n'est pas fondé sur une connaissance scientifique des choses». On peut légitimement penser que tous les sentiments subjectifs, légitimes par ailleurs, ne peuvent rivaliser en valeur de vérité. Ce n'est qu'à l'aune de l'ignorance qu'on pourrait prétendre qu'un jugement subjectif, ou hâtif, ou émotif, ou entaché de préjugés puisse valoir la rationalité d'une étude systématique, d'une enquête approfondie et exigeante, sans concession aucune à la hâte de se reposer sur des certitudes ou sur le besoin d'avoir quelque chose à dire à tout prix.

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De même interpréter le «droit à l'erreur» comme signifiant que l'erreur a la même valeur que la vérité, est pour le moins trompeur. De fait ce que les démocraties ont fait c'est moins de reconnaître l'égalité» des opinions ni d'ailleurs non plus leur «inégalité» que de décider plus simplement de ne pas s'en occuper et de pratiquer ce que l'on pourrait appeler un «libéralisme idéologique et moral»: mais que les opinions relèvent du domaine privé plutôt que public n'a que peu sinon pas de rapport avec le fait qu'elles soient ou non d'égale valeur. Ainsi ne voit-on pas très bien de quelle manière l'affirmation de la valeur égale de toutes les opinions peut avoir un sens. Toutes les opinions se valent-elles ?. Il semble bien au contraire qu'il y ait là une confusion de langage sinon de pensée. Peut-être cette confusion de langage cache-t-elle une confusion plus grande concernant les principes et la signification de l'idéal démocratique lui-même. Du moins me paraît-il démontré que toutes les opinions n'ont pas la même valeur. J'ai trouvé ça sur internet, je ne sais pas si ça t'interesse.

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En cela toute opinion est en droit critiquable; c'est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles qui sont largement admises (opinions communes). Mais il semble qu'il faille bien reconnaître que toutes les idées ne sont pas démontrables, particulièrement celles par lesquelles un individu exprime ces sentiments particuliers, érotiques, esthétiques, éthiques ou religieux, voire sa vision personnelle du monde et de la vie: au nom de quoi pourrait-on le juger vraie ou fausse, bonne ou mauvaise en soi? Toutes les opinions se valent-elles ? - yvesmarion blog-notes. Elle ne vaut que pour lui et de son point de vue: en ce domaine l'individu est la seule mesure possible; tout au plus pourrions nous juger son opinion comme contraire ou semblable à la nôtre, mais ce ne serait alors que confronter une opinion à une autre sans nous permettre de juger ni l'une, ni l'autre: ce simple constat n'implique, en effet, aucun jugement de valeur. La vérité (accord entre la pensée et la réalité) universelle est impossible: la raison ne peut se prouver elle-même et rien ne peut nous donner la preuve que le monde est rationnel; l'expérience est toujours particulière variable et subjective À chacun sa vérité disant le sophiste Protagoras => Il n'y a que des opinions ou croyances Donc on ne peut juger des opinions qu' en opposant d'autres opinions; les unes et les autres l'emportent provisoirement tour à tour au grès des circonstances, de l'habileté rhétorique de ceux qui les défendent.

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C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c 'est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Toutes les opinions se valent elles ma. Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pour son interlocuteur. Or, précisément, affirmer l'identique vérité de propositions contradictoires, c'est renoncer au langage. Si dire « ceci est blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation; il rend identiques non pas seulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sens définis, ne sont que des bruits.

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Petit échantillon avec différentes classe social et genre + représentatif que bcp de gens et peu de gentrification. 2) Comment les sondages pour l'élection présidentielle américaine de 1936 ont-ils obtenu un résultat plus fiable que les votes de paille? Echantillon représentatif: 🡪 Méthode aléatoire: repose sur des critères mathématiques (probabilités). 🡪 Méthode des quotas: repose sur des critères sociologiques. 4: Un exemple d'échantillon représentatif avec la méthode des quotas. 1) Que signifie la donnée entourée? Sur les 1004 pers 11, 3% des pers sont âgé de 18-24ans. 2) Combien de personnes ont été interrogées pour constituer cet échantillon? Toutes les opinions se valent elles pas. 1004 pers 3) Sur quel sujet porte le sondage auquel va servir cet échantillon? Les élections européennes 4) En quoi cet échantillon est-il représentatif? Doc. 5: L'élaboration d'un sondage d'opinion. 1) Quels sont les deux types de question pouvant être posées pour un sondage? 2) Quels sont les avantages et inconvénients de chacune? 3) Commentez la phrase soulignée.

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Nous ne connaissons le tout derien, ce qui revient à ne connaître rien du tout. (c) La nécessité d'accepter des postulats invérifiables. Ne pouvant remonter de preuve en preuve à l'infini, l'esprit accepte toujours sans démonstration un point dedépart qui est une simple supposition et dont la vérité n'est pas garantie. (d) Le diallèle (les uns par les autres). Il n'est pas possible de raisonner en évitant les « cercles vicieux ». Ainsi, je démontre que a est vrai en supposant b est vrai et je démontre que b est vrai en supposant que a est vrai. Je commets un cercle vicieuxen démontrant les unes par les autres des propositions dont aucune n'est fondée a priori. Le cercle vicieux parexcellence est celle-ci: pour prouver la valeur de ma raison, il faut que je raisonne, donc précisément que jeme serve de cette raison dont la valeur est en question! Toutes les opinions se valent-elles ? - Analyse sectorielle - kiraabjn. Nous voilà, comme dit Montaigne, « au rouet ». (e) Toute opinion est relative. « L'homme est la mesure de toute choses » formule qu' Anatole France interprétait ainsi: « L'homme ne connaîtra de l'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité deschoses.

» Toute affirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras: « N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre? Or que dirons-nous alors de ce souffle devent envisagé tout seul et par rapport à lui-même? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid? Ou bien en croirons-nousProtagoras: qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas? » (« Théétète », 152b). L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon lesmoments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectivesd'observation (une tour vue carrée de près paraît ronde de loin). Pour les sceptiques il n'y a pas de véritésobjectives mais seulement des opinions subjectives toutes différentes. »