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Tuesday, 27 August 2024

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Il chantera en 1982 «Salamo» en zénète langue berbère, parlée dans la région du Gourara. Un artiste touche-à-tout Aujourd'hui c'est d'un autre versant de ses exploits artistiques dont on vous parlera. Il s'agit de l'écriture et l'illustration de contes pour enfants. En effet, lorsqu'en 1985 il se lance dans l'écriture de contes et publie plusieurs livres dont «Contes berbères de Kabylie», il ne savait pas encore combien ces histoires seraient appréciées, et faire l'objet de nombreux articles de presse et d'émissions de télévision. En effet, en 1985, chez Médiia Animation (Belgique), Hamsi Boubeker enregistre et autoproduit un album 33t. «Contes de Kabylie» proposé par Hamsi Boubeker - Algérie en version française. En 1987, il réalise au profit de l'Uniicef, dans le cadre de l'Année internationale pour la Paix, un livret/ 45t., «Si tu veux la paix, prépare l'enfance». Contes kabyles de mon enfance en danger. En 1990, il sort chez Didier Hatier «Aïcha, l'Ogre et vava Inouva» - Collection Séquences. En 1991, il publie aux Éditions E. O. un livre/cassette «Contes de Kabylie» en version française puis en néerlandais.

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Ravi 15 avril 2017 "Oh, mon père, c'est un jour de grand bonheur pour moi et pour toi. J'ai tenu ma promesse, rendu le bien pour le mal et mon cœur est en paix. Mon enfance et ma scolarité au village. : TASSAFT, UN VILLAGE DE KABYLIE. " Mais le vieux prit la canne entre ses mains et la tendit à l'enfant: "Regarde la canne, Achour, il est vrai que tu as rendu le bien pour le mal, et que j'ai ôté jusqu'au dernier clou, mais la canne porte encore la trace des clous, comme le cœur reste marqué des douleurs passées. Le mal laisse toujours des traces. " + Lire la suite

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Pendant que la plupart des villageois illettrés faisaient de leurs enfants des bergers potentiels, eux bien avisés, guidaient leurs progénitures vers les chemins escarpés de la connaissance. Au déclenchement de la guerre en 1954, j'avais sept ans. Les gosses du village comme moi, dans notre insouciance, ne pouvions pas nous rendre compte de la gravité de la situation. Un grand drame se préparait à notre insu. Contes kabyles de mon enfance quelles recherches pour. Après les attentats déclenchant du 1 er Novembre dont je ne me souviens que vaguement, rien ne prédisait de la suite tragique des évènements qui allaient, sept ans et demi durant, marquer d'une manière indélébile notre vie et celle de notre pays. L'opération "Jumelles", déclenchée par l'armée française pour "nettoyer la Kabylie comme ils le disaient", nous causa un grand traumatisme. La brutalité des opérations et des exactions commises par les bérets rouges du 3ème RPC de Bigeard sont à jamais inscrites dans l'histoire de notre village. Le crépitement des balles, qui ont tué Da Bélaïd un beau matin de juillet 1959, résonnent encore dans mes oreilles cinquante ans plus tard.

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2 min read Il m'est pénible d'apprendre que Taguemunt, le village admiré de mon enfance pour ses garçons intelligents et sociables et pour ses filles belles et instruites soit devenu, à l'instar de mon village et des autres bourgs alentours, un village dépouillé de son charme d'antan. Jadis ses enfants, filles et garçons, s'illustraient dans les domaines du savoir, de la recherche, des arts et des affaires, aujourd'hui ils dépensent leur intelligence et leur vaillance à soutenir des charlatans et des imposteurs comme nous l'avons fait avant eux. «Fascinée par les légendes et les contes» - La Dépêche de Kabylie. Lorsque après 20 ans d'exil, j'ai trouvé qu'un garçon de mon village a ouvert son cabinet médical à Taguemunt et qu'en échange un garçon de Taguemunt est devenu Imam à Akal Aberkan, je me suis délecté du changement des rôles et me suis dit qu'il est bien que nous nous taquinions ainsi, nous en leur envoyant des médecins, eux en nous envoyant des imams. La médecine adoubée par nos saints tutélaires et la religion accueillie par leur esprit rationnel et leur sens critique allaient gagner toutes les deux en douceur au contact de la tolérance et de l'humanisme, latent mais réel, qui régissaient les relations de nos ancêtres.

C'était durant cette année aussi que mon père quitta malgré lui Mendès, expulsé par les soldats français. Il abandonna tout ce qu'il possédait. Un magasin plein de marchandises, des machines à coudre, une bonne et fidèle clientèle et des amis. Le fruit de plusieurs années de labeur et de privations partait en fumée. Il rentra au village vieilli et ruiné, avec une valise presque vide et une canne. Il resta quelques jours parmi nous et le peu d'argent qu'il avait économisé fondît comme neige au soleil. Il lui fallait trouver une solution pour faire face à toutes les obligations familiales et décida de se rendre à Alger pour chercher du travail. Il en trouva un comme vendeur-placier chez un fabricant de chaussures juif. Mon père, qui était commerçant libre, devenait salarié, soumis à des horaires et à un patron, ce qu'il détestait le plus. Mais il lui fallait gagner sa vie et subvenir aux nombreux besoins de sa famille. Contes kabyles de mon enfance - Le cordon de Pierre Chemin. Pour elle, il acceptait tous les sacrifices. Et puis les coups du sort, ce n'était pas la première fois qu'il en recevait.