K030-2 : Du Naos Au C&Oelig;Ur De L'initiÉ | 5 Rue Morand
En latin « Templum » qui signifie le temple, ce mot désigne le carré que l'augure romain dessinait du doigt vers le ciel pour observer les signes divins, et par extension l'édifice construit à l'endroit de la manifestation divine dans un lieu très saint. Ex: Le temple de Salomon et le temple d'Apollon à Delphes. La topographie des 2 temples, orientés à l'est, est exemplaire du rôle d'interface entre le divin et l'humain. Au cœur des bâtiments, le Saint des Saints est le lieu de la manifestation divine, et c'est là que se trouve l'arche de l'alliance qui contenait les tables de la Loi gravées par Yahvé et remise à Moise. A cette époque les deux premières conditions à l'édification de la demeure du TRÈS HAUT étaient le dévouement à son service et un esprit de sacrifice. Spécificités des grades symboliques | Cairn.info. Dans ce lieu, la bonté et la vérité se sont rencontrées; la justice et la paix se sont embrassées. Ainsi, dans le sanctuaire, les prêtres devaient pratiquer un rituel à l'image et l'ombre des choses célestes. Les sacrifices étaient également une figure de la perfection morale à laquelle doivent aspirer et parvenir les enfants de Yahvé.
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Au passage, tu as une bien jolie collection ^^ Djehoutyseba Banni Motif du bannissement: Décision administrative: Nuisance au forum Age: 44 Nombre de messages: 424 Date d'inscription: 26/08/2010 Sujet: Re: les Naos (autels) privés égyptiens Dim 23 Jan - 12:00 lol non ce n'est pas une boule de cristal de roche, mais une boule en verre qui était autrefois destinée à un lustre qui s'est cassé.... et se retrouve donc là par hasard... lol Aornis Naïade loquace Age: 43 Nombre de messages: 226 Date d'inscription: 14/12/2010 Sujet: Re: les Naos (autels) privés égyptiens Lun 24 Jan - 17:59 ok! Je justifie ma question quand même car tu dois te demander pourquoi je l'ai posée (genre, c'est quoi cette question qui sert à rien? Autel du naos journal. lol) Une fois, j'ai entendu des personnes dire que le cristal de roche était utile lors de rituels, et j'ai lu par ailleurs que cette pierre permettait d'amplifier les énergies, entre autre. Voyant la boule de verre placée sur l'un de tes autels, j'ai fait le rapprochement et me suis dit que tu devais être de ceux qui utilisent le cristal de roche à des fins rituelles.
Département des Antiquités égyptiennes], Paris, Musées Nationaux, 1932, p. 163 - Gauthier, Henri, Le livre des rois d'Égypte.
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Remarquons, que c'est Jésus le premier qui emploie le mot « Naos » quand il parle de son propre corps et non « Hiéron » qui par définition se rattache au temple matériel. christ en vient à dire que son corps de chair est semblable à un sanctuaire un lieu sacré où il plu a Yahvé, dit l'apôtre Paul aux Colossiens (1:19) de faire habiter en lui toute la plénitude. temple maçonnique au rite de Memphis Misraïm est le Naos et il possède les mêmes caractéristiques des temples antiques avec à l'intérieur une multitude de symboles. Il se trouve orienté à l'est et on y travaille de midi à minuit. Son centre est très important car c'est là que l'on trouve l'égrégore. Autel du naos restaurant. Égypte le Naos avait souvent un toit pyramidal évoquant la colline de la création. Son emplacement tout au fond du temple souligne l'importance de protéger la statue de Yahvé dont l'existence était essentielle au bon fonctionnement du monde. Dans la tradition juive le Naos c'est la Shékina. Une des principales fonctions de la Shékina est toujours selon le Zohar, de servir d'intermédiaire au monde d'en haut pour correspondre avec celui d'ici bas et aussi d'intermédiaire du monde d'ici bas pour correspondre avec celui d'en haut.
Le chœur se divise en trois parties: la partie centrale avec l'autel, la proscomidie au nord et la sacristie au sud. L'abside du chœur – un espace en demi-cercle – dans lequel se trouve une grande fresque de la Mère de Dieu, Plus vaste que les Cieux, embrasse d'une manière impressionnante, non seulement le chœur, mais l'aile orientale du naos. Sur la partie basse de l'abside, est représentée la célébration de l'Eucharistie par les Saints Hiérarques. Autel du naos la. Au centre de cette composition, trône la Sainte Table sur laquelle est couché le Christ enfant – l'Agneau, qui offre et s'offre, qui reçoit et se sacrife. Les Saints Hiérarques, guidés par Jean Chrysostome et Basile le Grand, s'approchent de l'Agneau, tenant dans leurs mains les rouleaux dévidés, sur lesquels on peut lire l'amorce des prières et des bé-nédictions de la liturgie. Le choix des évêques ne suit pas un critère historique, mais plutôt symbolique, rappelant l'unité et l'inaltérabilité de la foi, et le fait que toutes les églises orthodoxes suivent, au travers des âges, une seule et même liturgie.
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de Mourgues frères, 1872, p. 78, N° 9 - Rougé, Emmanuel de (vicomte), Notice sommaire des monuments égyptiens exposés dans les galeries du musée du Louvre, [Musée Impérial du Louvre], Paris, Imp.
Je voulais aussi en profiter pour glaner des infos. ^^ Conclusion: on peut pas dire que j'ai l'oeil!!! Djehoutyseba Banni Motif du bannissement: Décision administrative: Nuisance au forum Age: 44 Nombre de messages: 424 Date d'inscription: 26/08/2010 Sujet: Re: les Naos (autels) privés égyptiens Lun 24 Jan - 18:30 en fait, cette sphère de verre sert actuellement de "couvercle" à un petit vase d'albâtre égyptien (je n'ai pas le couvercle qui était jadis associé) où j'ai récupéré quelques morceaux de terre/sable/roche récupérés dans la Vallée des Rois il y a 3 ans.
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