Monsieur Store Chateau D'Olonne - Soleanis À Château-D'olonne | La N°11 / Sti2D / Scène 5, L&Rsquo;Île Des Esclaves
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Scène 6 Les deux anciens esclaves se complaisent à jouer la comédie. Ils imitent une scène de séduction galante qui frôle la bouffonnerie puis décident d'échafauder un second scénario: Arlequin devra courtiser Euphrosine et Cléanthis aura à séduire Iphicrate. Scène 7 Cléanthis, qui incarne le rôle de sa maîtresse, informe Euphrosine de son dessein: elle la destine à Arlequin, un jeune homme simple et honnête. Euphrosine proteste, en vain. Scène 8 Arlequin tente de séduire Euphrosine. L'Île des esclaves, Scène 3 - 1ES - Exposé type bac Français - Kartable. Cette dernière, qui supporte mal son nouveau statut d'esclave, implore sa pitié. ]
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Il les autorise à s'en aller: « Vous avez été leur maître, et vous en avez mal agi; ils ont été les vôtres et ils vous pardonnent; faites vos réflexions là-dessus. » Les personnages peuvent donc repartir à Athènes. La pièce se termine donc par un retour à la situation initiale, ce qui en fait une comédie utopique.
À son propos, Sainte-Beuve, le célèbre critique du xixe siècle, écrit: « Ce sont les saturnales de l'âge d'or. Cette petite pièce de Marivaux est presque à l'avance une bergerie révolutionnaire de 1792 ». L'allusion aux fêtes romaines des « saturnales » durant lesquelles les esclaves, provisoirement affranchis, avaient le droit de donner des ordres à leurs maîtres, rend parfaitement compte de l'argument de cette comédie. Mais l'inversion du rapport de force maître/valet n'y sert pas seulement de prétexte à défoulement. C'est aussi un moyen de montrer les iniquités d'un ordre social fondé sur le seul hasard de la naissance. Cette dénonciation trouve dans la fiction exotique de l'île lointaine un subterfuge commode pour déjouer la censure. Le voyage imaginaire autorise une réflexion politique et morale qui apparaîtrait à juste titre comme dangereusement subversive si elle s'ancrait dans la réalité immédiate. Résumé de l'île des esclaves de Marivaux. La vérité ne peut se manifester que voilée de féerie. Pour « révolutionnaire » qu'elle soit, cette courte pièce de onze scènes n'en est pas moins un conte «où les pauvres gens deviennent rois » et où la bouffonnerie se mêle à l'émotion.