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Thursday, 1 August 2024
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Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. » Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. Homélie Nous connaissons les différentes épiphanies, ou manifestations du Christ, que sont Noël, l'Epiphanie et le Baptême du Seigneur. Selon la lecture que fait saint Jean de ce qui s'est passé à Cana, nous nous trouvons pareillement devant une épiphanie du Seigneur qui accomplit ici son premier miracle. Notons que c'est à l'initiative de sa mère qu'il agira. Ainsi, après avoir enfanté le Messie à Noël, Marie est à l'origine de l'enfantement de son premier miracle, lorsque Jésus « manifesta sa gloire et ( que) ses disciples crurent en lui. » Toutefois, il ne faut pas s'arrêter qu'à la dimension extraordinaire de ce qui s'est passé avec l'eau qui est devenue du vin, un vin surabondant et d'excellente qualité. Ce qui est à prendre en considération, c'est le contexte dans lequel tout cela se déroule, mais aussi la dimension symbolique du miracle.

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Ce n'est tout de même pas elle la maitresse de maison. Imaginez un instant qu'un invité à votre mariage vous dise: « y'a plus rien dans nos verres» (surtout si c'est votre propre mère). Non, ça ne se fait pas. Marie, qui n'est pas chez elle, se mêlerait-elle de ce qui ne la regarde pas? 5)L'ordre donné par Jésus: « remplissez d'eau ces jarres ». Quel sens cette parole peut-elle avoir, sachant que chacun de ces récipients pouvait contenir environ 100 litres? Faites le calcul: 600 litres au total. Vous imaginez le temps que cela a dû prendre? 6)Le sujet principal de la fête – le marié – se tait. Il est en dehors du coup, il semble ignorer tout ce qui s'est passé à son mariage! Sans oublier son épouse, ignorée elle aussi, de cette histoire – S i ça se trouve, elle n'est pas venue au mariage lorsqu'elle a découvert comment se comportait sa belle-mère.. Qu'est-ce que toutes ces étrangetés veulent dire? Que le message n'est pas à chercher dans cette histoire de mariage à proprement parler. Oui, t ous les éléments excessifs ou incohérents de ce récit montrent que le sens est à chercher ailleurs.

On trahit parce que le mariage est mort, mais le mariage est mort précisément parce que l'on a commencé à trahir, peut-être dans un premier temps seulement avec le cœur. La chose la plus odieuse est que souvent précisément celui qui trahit fait retomber sur l'autre la faute de tout ce qui se passe et se comporte en victime. Mais revenons au passage de l'Evangile car il contient un message d'espérance pour tous les couples humains, y compris les meilleurs. Ce qui se produisit lors des noces de Cana se produit dans tout mariage. Il commence dans l'enthousiasme et la joie (symbolisés par le vin); mais cet enthousiasme initial, comme le vin à Cana, se consume au fil du temps et vient à manquer. On fait alors les choses non plus avec amour et joie mais par habitude. Si l'on n'est pas attentif, une sorte de nuage de grisaille et d'ennui s'abat sur la famille. Il faut également dire, avec tristesse, de ces couples: « Ils n'ont plus de vin! ». Le passage de l'Evangile indique aux conjoints un chemin pour ne pas tomber dans cette situation, ou en sortir si l'on y est entré: inviter Jésus à son propre mariage!

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Idée étonnante. Les noces de Cana, épisode biblique relaté par saint Jean ( Jn 2, 1-11), évoque le premier miracle accomplit par le Christ. Alors qu'il est invité à un repas de mariage dans la ville de Cana, le vin vient à manquer à la fin du banquet. Il ordonne alors aux serviteurs de remplir d'eau les grandes jarres de pierre puis de servir le maître de maison. Soudain, ce dernier constate que l'eau s'est changée en vin. Les mariés placés en bout de table. Cet épisode sacré est transposé habilement, avec une grande liberté iconographique, dans le cadre d'une fastueuse noce vénitienne. Dans cette scène de mariage, le Christ est, étonnamment, placé au centre, entouré de la Vierge et les disciples, reléguant — comme si ce n'était qu'anecdotique — les mariés en bout de table. Cette composition, renforcée par la position de la table, n'est pas sans rappeler l'épisode de la Cène et la fameuse fresque de Léonard de Vinci conservée à Milan. D'ailleurs, la figure prédominante du Christ est renforcée, à la fois par les rayons lumineux qui émanent de sa tête mais surtout par son regard fixe.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 2, 1-11 Il y avait un mariage à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là. Jésus aussi avait été invité au repas de noces avec ses disciples. Or, on manqua de vin; la mère de Jésus lui dit: « Ils n'ont pas de vin. » Jésus lui répond: « Femme, que me veux-tu? Mon Heure n'est pas encore venue. » Sa mère dit aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. » Or, il y avait là six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des Juifs; chacune contenait environ cent litres. Jésus dit aux serviteurs: « Remplissez d'eau les cuves. » Et ils les remplirent jusqu'au bord. Il leur dit: « Maintenant, puisez et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. Le maître du repas goûta l'eau changée en vin. Il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisé l'eau. Alors le maître du repas interpelle le marié et lui dit: « Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon.

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Les disciples auraient pu faire de même mais ils ont choisi de croire que l'eau qu'ils venaient de puiser était du vin et ils ont marché vers le maître du repas pour lui en servir. Nous aussi, présentons nous au seigneur tel que nous sommes, croyons sa parole qui dit: "Si donc quelqu'un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né. " (2 Cor 5, 17). Ainsi, nous manifesterons cette nature de bonté, de fidélité, de joie,... qui est d'un très bon goût. Méditez la vie de Jésus et ses enseignements avec Hozana Les évangiles nous dévoile la Parole de Dieu à travers la vie et les enseignements du Christ. Cette Parole rejoint chacun de nous dans sa vie personnelle, dans ce qu'il traverse, dans ses questions, son cheminement. - Inscrivez-vous à cette communauté de prière et recevez chaque jour l'Evangile avec un commentaire pour apprendre à mieux connaître Jésus. - Avec cette retraite en ligne "Et pour vous, qui est Jésus? ", recevez chaque jour - pendant une semaine - un témoignage de rencontre personnelle avec Jésus afin de pouvoir apprendre à déceler sa présence dans notre quotidien et de voir les miracles qu'il est prêt à réaliser aussi dans nos vies.

– Jn 2. 4. 11. 20 Vous le savez peut-être (ou pas), à Cana, il y avait plus que les noces. Et les deux miracles de Cana (car il y en a deux! ) résument dans leur tension, je pense, l'ensemble de l'évangile de Jean. Ils décrivent la foi de deux générations distinctes de disciples: ceux dont Jean parle et ceux à qui il parle. Les premiers ont vu le Christ de leurs yeux. Les seconds liront son œuvre parce qu'ils n'auront pas eu le privilège de l'avoir vu. Aux uns, Jésus dit venez et voyez (chap. 1). Et ils vont aux noces de Cana, ils voient et croient. Aux autres, Jésus adresse une béatitude (la seule que l'on trouve chez Jean): Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Cette béatitude, bien qu'elle soit adressée à l'apôtre Thomas, ne le concerne pas lui-même. Thomas ne fait pas partie de ceux qui croiront sans avoir vu. Au contraire, comme les autres apôtres, il a vu ce qu'il voulait voir. Thomas nous a value la béatitude mais il appartient lui-même à la première génération. C'est plutôt, bien avant lui, le fonctionnaire royal venu supplier Jésus pour son fils mourant (2 e miracle de Cana, chap.