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(Image: GETTY) Après cela, cependant, les récits de Luc et Matthieu présentent peu de similitudes. Dr Helen Bond, auteur de 'Calaphas: Ami de Rome ou Juge de Jésus? ' a enquêté sur l'histoire de la nativité pour le documentaire 2013 de la Smithsonian Channel 'Mystery Files: Birth of Christ'. Elle a dit: « Matthieu et Luc parlent tous les deux de la conception virginale de Marie, mais la façon dont ils la décrivent est assez différente. Luc a [Angel] Gabriel apparaissant à Marie, et l'histoire est plutôt prise du point de vue de Marie. Dans Luc 1:30, il est dit: « L'ange lui dit: « N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et maintenant tu vas concevoir dans ton sein et enfanter un fils, et tu l'appelleras Jésus. '" Tous deux conviennent que Jésus est né à Bethléem, (Image: GETTY) Mary a demandé comment cela pouvait arriver, puisqu'elle était vierge. L'ange répondit: « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre; donc l'enfant à naître sera saint; il sera appelé Fils de Dieu.
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Naissance de Jésus: quelques faits à noter Le peuple hébreu à l'époque de la naissance de Jésus connaissait les annonces prophétiques prédisant la venue d'un Messie sauveur. Les Romains occupaient le pays, après la domination des Grecs avant eux. Israël supportait très mal cette domination considérée comme impure et idolâtre sur la terre de Dieu. On soupirait donc après la venue de cet envoyé promis. Marie était une adolescente (sans doute entre 12 et 14 ans), promise en mariage dès son enfance à un homme plus âgé, Joseph. Une grossesse hors mariage, ou avant la célébration publique des noces était considérée comme une infamie. Le fait que Joseph endosse la responsabilité de la chose montre sa grandeur de caractère et son amour pour la jeune Marie. Que Marie accepte cette perspective et pose la simple question « pratique » Comment? et le cantique (magnificat) qu'elle entonne, cela indique qu'elle avait une vraie vie de piété, proche de Dieu. Afin que la prophétie s'accomplisse, un recensement ordonné par Quirinius va faire descendre providentiellement Joseph et Marie sa fiancée de Nazareth jusqu'à Bethlehem.
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Le narrateur du documentaire de la Smithsonian Channel, Struan Rodger, a déclaré que la nécessité de retourner dans sa ville natale était une « coutume très inhabituelle et improbable ». Matthieu parle de « sages » apportant des cadeaux, tandis que Luc ne le fait pas/ (Image: GETTY) Matthieu ne cite aucun voyage, mais convient que Jésus est né à Bethléem. L'histoire de l'arrivée de la famille à Bethléem est détaillée dans Luc. Il a écrit que l'enfant Jésus a été déposé dans une crèche, car il n'y avait « pas de place pour eux à l'auberge ». Mais Luke ne fait aucune mention de l'écurie décrite dans la plupart des histoires de la nativité. Matthieu ne raconte pas où ni comment la naissance s'est produite. M. Rodger a continué à expliquer qu'aucun des évangiles ne mentionne quelqu'un d'autre que Marie comme présent à la naissance de Jésus. Les preuves bibliques, historiques et archéologiques ont collectivement prouvé que, pendant la première semaine au moins, si quelqu'un avait été là pour assister la mère et l'enfant, il n'y aurait probablement eu que des femmes.
À mon avis, la réponse est dans l'interprétation de l'épisode des bergers, épisode qui est le pendant, si j'ose dire, de celui des mages chez Matthieu. Pourquoi les bergers ont-ils été les premiers destinataires de la "bonne nouvelle" (Lc 2, 10)? Avant de tenter de répondre à cette question, il convient de signaler que l'évangile de Luc est souvent appelé l'évangile de la miséricorde de Dieu. Non parce que les autres évangiles sont exempts de messages miséricordieux, mais parce que Luc insiste le plus sur ce trait divin. C'est en effet Luc, et seulement Luc, qui nous rapporte la parole de pardon de Jésus à ses geôliers: "Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font" (Lc 23, 34). C'est aussi dans Luc, et seulement dans Luc, que nous trouvons les paraboles du bon samaritain ou encore celui de l'enfant prodigue. Cette dernière parabole est d'ailleurs une réponse aux Pharisiens qui le critiquaient de "faire bon accueil aux pécheurs et de manger avec eux" (Lc 15, 1). Luc est l'évangéliste qui a le mieux illustré cette parole-programme du Nazaréen: "Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs pour qu'ils se convertissent" (Lc 5, 32).
Dites-leur qu'ils vivent près de la ville de Bethléhem. Leurs parents leur ont dit d'attendre la naissance du Sauveur. Ce soir, ils sont dans les champs, aidant leur père à garder les moutons. Qu'est-ce que vous allez emporter pour accompagner votre père pour garder les moutons? (Des vêtements chauds et de la nourriture. ) Demandez aux enfants de fermer les yeux et d'imaginer la scène suivante: Le soir tombe et les bergers rassemblent les moutons dans la bergerie où ils pourront dormir tranquillement jusqu'au matin. La nuit est claire et les étoiles commencent à apparaître. Bientôt le ciel est rempli d'étoiles brillantes. Tout est calme et tranquille. (Vous pouvez baisser les lumières de la classe pour créer l'atmosphère de la nuit. ) Histoire tirée des Ecritures et saynète Racontez l'histoire de l'apparition de l'ange aux bergers qui se trouve dans Luc 2:8-18. Lisez à haute voix quelques versets de la Bible au cours de votre récit. Faites remarquer que les bergers eurent peur en voyant l'ange, mais celuici leur dit: «Ne craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera… le sujet d'une grande joie» (Luc 2:10).
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