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Sunday, 11 August 2024
Versets Parallèles Louis Segond Bible Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Martin Bible (Or cette femme était Grecque, Syro-Phénicienne de nation) et elle le pria qu'il chassât le démon hors de sa fille. Darby Bible (or la femme etait grecque, syrophenicienne de race;) et elle le pria qu'il chassat le demon hors de sa fille. King James Bible The woman was a Greek, a Syrophenician by nation; and she besought him that he would cast forth the devil out of her daughter. La femme syro phénicienne youtube. English Revised Version Now the woman was a Greek, a Syrophoenician by race. And she besought him that he would cast forth the devil out of her daughter. Trésor de l'Écriture Greek. Ésaïe 49:12 Les voici, ils viennent de loin, Les uns du septentrion et de l'occident, Les autres du pays de Sinim. Galates 3:28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Colossiens 3:11 Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.

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Mais la femme est insubmersible. Elle n'accepte pas cette réponse. Non, elle continue à croire que ce Jésus détient la solution de son problème: la survie de sa fille. Elle a de la mordache, elle se met à genoux et réplique: « D'accord, tu es venu pour soigner ton peuple, je l'admets, mais toi, de ton côté, admets qu'on n'empêche pas les petits chiens de manger les miettes qui tombent de la table. Laisse-moi bénéficier de ces miettes; il en restera quand même assez sur la table pour nourrir tous ceux pour lesquels tu es venu. Donne-moi les miettes de ton amour. » Jésus est remué par ce dialogue pathétique. Il admire la force de cette mère, étrangère, païenne, qui ne connaît rien de son Père, du Dieu qu'il a mission de représenter parmi les humains: « Oh! La femme syro phénicienne film. Que ta foi est grande! Il te sera fait selon ce que tu désires ». Et sa fille fut guérie à ce moment même. Que d'enseignements à tirer de cette grande histoire! D'abord, bien entendu, que la mission de Jésus est certes destinée au peuple juif, mais pas exclusivement à lui: lorsque Jésus mourra sur une croix, sa mort aura une portée universelle et lorsqu'il sortira du tombeau au matin de Pâques, sa vie ressuscitée est destinée à chacune et chacun d'entre nous.

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Il faut reprendre le récit que nous avons lu. Jésus sort d'Israël et se rend en territoire étranger, en Phénicie, le Liban actuel; les distances ne sont pas bien grandes, quelques dizaines de kilomètres. Il chemine avec ses disciples, lorsque surgit une femme, habitante de la région, une étrangère. Elle est dans tous ses états, comme une mère peut l'être lorsque son enfant va mal et qu'elle n'arrive pas à le soigner. Elle a entendu parler de Jésus, car sa réputation l'a précédé: on sait qu'il s'occupe des pauvres, des malades, des sans-grade, on sait qu'il prend le temps d'écouter les gens, qu'il les regarde avec amitié, on sait qu'il prend en compte leurs souffrances, qu'il est pour la justice, on sait qu'il guérit. « Alors pourquoi ne ferait-il pas quelque chose pour ma fille? Je crois, je suis sûre qu'il en a les moyens. » Elle apostrophe Jésus, elle lui crie: « Fais quelque chose pour ma fille. Les miettes d'une femme syro-phénicienne (Mc 7,24-31) | Au Large Biblique. » Quoi de plus bouleversant qu'une femme voulant sauver ses petits? Or Il se tait. Lui, si attentif à la misère et au désarroi des gens, il se tait.

En premier lieu, pour Marc, l'annonce de l'Évangile, y compris en terre païenne, n'est pas de l'ordre d'une conquête agressive, mais suit un mode d'attraction. Il en fut de même en Galilée, où les foules viennent à lui, plus que lui sur des lieux de foule (1, 35; 6, 31). Ses succès et sa célébrité, du fait de son message et de ses guérisons auprès de quelques-uns, font, là aussi, qu'il ne peut rester isolé bien longtemps. Il en sera ainsi en ce territoire païen où va se révéler une attente d'un salut, plus ou moins équivoque, à son encontre. D'autre part, l'absence volontaire de mission exprime un changement de monde. En terre païenne, comme ce fut le cas en Décapole, les discours et les miracles ne peuvent être entendus de la même manière. Les paroles et paraboles, annonçant l'avènement du règne du Dieu d'Israël et de son Messie, ne trouveront pas le même écho auprès de gens qui adorent d'autres dieux et souvent méprisent Israël. Marc 7,24-30, “La femme syro-phénicienne” - biblique.fr. En cette région, les miracles de Jésus seraient perçus comme les exploits d'un guérisseur juif parmi d'autres thaumaturges de toutes religions.

Son activité se partage entre des manifestations à l'adresse du public, et des expériences de présentation menées dans le cadre du cursus. Par sa programmation annuelle de six expositions, concerts ou projections, La Galerie des Tables s'inscrit dans le cadre des autres institutions culturelles de Bordeaux et sa Métropole. Toute l'année est ponctuée, par ailleurs, de travaux finalisés, essais de design, performances ou réalisations des divers Parcours ou Plateformes, qui rendent compte de la diversité des champs et des effets de l'enseignement artistique: artistes invités, artistes-enseignants, anciens étudiants, étudiants en cours et amateurs des cours publics.

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Chacune des propositions des étudiants tirent parti des contraintes dues au caractère politique du médium, dans le but de mettre en perspective et de croiser des pratiques, des cultures et des visions hétérogènes. Ainsi, une vingtaine de drapeaux ont été conçus spécialement pour cette exposition, en suivant ou non les codes de la vexillologie, l'étude des drapeaux et des pavillons. Levée de drapeau tous les jours avec Jules Cartier, Camellia El Hmouzi, Benjamin Datowski, Jean-Baptiste Favreau, Hugues Felten, Hongrae Kim, Pierre Lagauterie, Myrha Morvan, Juliette Pierra, Romain Rivière, Bronte Scott, Xing Xiao, étudiants en cycle 1, options art et design, à l'EBABX. Bordeaux : trois expositions à voir cette semaine du 4 au 11 octobre. --- Exposition du 26 au 29 mars 2019 Vernissage mardi 26 mars 2019 à 18h + réception officielle et protocolaire Dévernissage vendredi 29 mars 2019 à 18h + réception officielle et protocolaire Galerie des Tables 1 rue des étables, 33800 Bordeaux La Galerie des Tables: lieu d'exposition et de monstration offrant à l'EBABX une vitrine ouverte sur la rue.

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Ainsi, une vingtaine de drapeaux ont été conçus spécialement pour cette exposition, en suivant ou non les codes de la vexillologie, l'étude des drapeaux et des pavillons. > Levée de drapeau tous les jours > Réception officielle et protocolaire le soir du vernissage et le soir du dévernissage avec Jules Cartier, Camellia El Hmouzi, Benjamin Datowski, Jean-Baptiste Favreau, Hugues Felten, Hongrae Kim, Pierre Lagauterie, Myrha Morvan, Juliette Pierra, Romain Rivière, Bronte Scott, Xing Xiao, étudiants en cycle 1, options art et design, à l'EBABX. Galerie des étables bordeaux france. — vernissage: mardi 26 mars 2019 à 18h00, à la Galerie des Tables, 1 rue des étables, 33800 Bordeaux exposition du 26 au 29 mars dévernissage: vendredi 29 mars 2019 à 18h00, à la Galerie des Tables. entrée libre

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La parole à l'organisateur FLAG RANT 26 au 29 mars 2019 Sur une proposition de Jules Cartier, étudiant et commissaire de l'exposition, et en partenariat avec la galerie Silicone, Bordeaux, 12 étudiants de l'EBABX s'emparent de ce format. Objectif: ramener les icônes à leurs statuts d'images, désacraliser les emblèmes. "Des phénomènes d'une magie outrancière adviennent lorsque l'on joue avec un symbole" d'après l'artiste David Hammons, auteur d'un drapeau Afro-Américain aux couleurs panafricaines. Zinefest - Vernissage De L'exposition Drawn - Jeudi 04 Juillet, Galerie Des Tables, 1 Rue Des étables, Bordeaux -. L'incarnation d'une entité abstraite à travers le symbole est au coeur des processus d'identification des individus. Les attentats, la montée des nationalismes et les injonctions permanentes à l'intégration d'une "identité nationale" utilisée comme vecteur d'exclusion font ressurgir les vieux fantômes identitaires: outrage au drapeau, appels souverainistes mais aussi replis communautaires. Il semble aujourd'hui pertinent de ramener les icônes à leurs statuts d'images, de désacraliser les emblèmes.

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Des natures mortes de raisins, de fleurs, d'oignons, d'artichauts, de poissons, et quelques rares objets: poupées, crucifix ou Père Noël. Ces peintures aux sujets si génériques, si anodins, datent de la fin des années 1970 et du début des années 80. Elles n'ont pas été montrées à l'époque. Peter Marcasiano est mort en 1984, en quasi inconnu du monde de l'art. 6 rue des Étables, 33000 Bordeaux. Hormis une collaboration avec la galerie Welz à Salzbourg, au début des années 60, son travail se développe en dehors du champ artistique, alors même qu'il atteint une maturité manifeste. Pourquoi ces tableaux peints il y a une quarantaine d'années nous paraissent-ils aujourd'hui complètement familiers? Retenus dans un pli du temps, leur beauté nous saute au visage. Voir l'événement → Bien loin de notions telles que le hasard ou l'accident, l'intuition présente dans les œuvres de Pascal Vilcollet, leur grande liberté graphique, ne repose pas sur le rejet de la culture – comme si ses gestes étaient liés au sort – mais bien sur une totale intériorisation de celle-ci qui, enfouie, est stimulée par la surface colorée et l'état immédiat du peintre et rejaillit d'un coup, sans concept ou raisonnement, sans articulation, éruption presqu'incontrôlée d'un inconscient excité.

Les objets (ex)posés fonctionnent comme le fantôme* dans le monde des archives. Ils représentent les œuvres absentes, déplacées, et leurs formes traduisent littéralement le caractère de ces relations d'absences: obscures, en surimpression. Des copies de ces fantômes, stockées dans le petit espace contigu à l'espace principal de la galerie, seront destinées à être emporté, déplacé à nouveau, hors de l'espace d'exposition. La somme de toutes ces copies mises à disposition constitue une pièce inachevée, à prolonger devant son ordinateur, sur Internet. Commissariat de l'exposition: Camille de Singly et Élodie Goux Assistantes: Léna Peyrard et Elsa Prudent