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Millo devait être un lieu fortifié proche mais séparé de Sichem, et peut-être identique à la tour de Sichem mentionnée dans Juges 9:46. La construction ou l'agrandissement du plus connu Millo, à Jérusalem, était l'une des grandes œuvres de Salomon 1 Rois 9:15, 1 Rois 9:24. La population habitant à Millo, même si elle est peut-être numériquement petite, a eu un grand poids de posséder la forteresse. Loi 16-24 août 1790 (commentaire) - Commentaire de texte - cb1994. Le fait de donner à Abimélec le titre de roi indique la forte influence cananéenne à Sichem. Tous les chefs cananéens étaient appelés rois, mais c'était un titre jusqu'alors inconnu en Israël. Ce titre n'avait pas été nommé par les Israélites qui avaient proposé de faire de Gédéon leur chef héréditaire Juges 8:22. La plaine du pilier... - Plutôt "le chêne de la garnison qui est à Sichem. " Le chêne en question était probablement appelé le «chêne de garnison», d'une garnison stationnée à proximité.
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• La mort d'Abimélec à Thébets (v. 50-57) L'iniquité est parvenue à son comble, et l'heure du jugement est venue. – Abimélec attaque Thébets (v. 50-52). Rien n'arrête encore cet homme de sang, qui prétend maintenant détruire Thébets par le feu, comme Sichem. – Abimélec va mourir (v. 53, 54). Une femme (dont le nom n'est pas donné) lui jette une meule tournante sur la tête et lui ôte la vie. Le souvenir de ce jugement restera longtemps dans la mémoire d'Israël; Joab y fait allusion au temps de David (2 Sam. Méditations suivies : Le livre des Juges (9). 11: 21). Ainsi se réalise la déclaration du Seigneur: « Tous ceux qui auront pris l'épée périront par l'épée » (Matt. 26: 52). Devant ce jugement, comment ne pas penser aussi à la promesse faite à la semence de la femme (Christ) de briser la tête du serpent (Satan) (Gen. 3: 15)? – La malédiction de Jotham atteint les auteurs du mal (v. 55-57). La double prophétie de Jotham est accomplie à la lettre: du feu est sorti de Sichem pour consumer Abimélec, et le feu d'Abimélec a consumé Sichem.
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Il garde sa position bénie; en présence de tout ce peuple apostat, il est le vrai, le dernier rejeton de la foi, le seul témoin de Dieu. Quel honneur pour le jeune et faible fils de Jerubbaal! Repoussé de tous, son sort est le seul digne d'envie, car seul il glorifie Dieu dans ce triste monde. Soyons comme lui, séparés du mal. Nous y goûterons tous les produits des arbres de Dieu. Celui qui a joui de ces choses s'écrie: Les laisserais-je? Le moment arrive où Jotham, ayant montré au peuple sa folie et prédit son jugement, s'échappe et s'enfuit (v. 21). Il quitte l'assemblée d'Israël et l'abandonne au châtiment qui déjà se tient à la porte. Jotham alla à Beër et y habita. Juges 9 6 15 commentaires 2. «C'est là le puits au sujet duquel l'Éternel dit à Moïse: Assemble le peuple, et je leur donnerai de l'eau», et que célébra le cantique d'Israël (Nomb. 21:16-18). C'est ainsi qu'au milieu de la chrétienté déjà mûre pour le jugement, les témoins fidèles se retirent à Beër, lieu du vrai rassemblement et des sources d'eau vive, lieu des cantiques et des louanges.
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De la sorte, la seule conséquence juridique, en l'espèce, d'un retrait de la promesse unilatérale de contracter, avant que les bénéficiaires ne lèvent l'option dans le temps déterminé pour ce faire, ne peut entraîner pour sanction que l'octroi de dommages et intérêts. Nul effet ne saurait, pour les juges de la Cour de cassation, être attribué à une levée d'option postérieure à la révocation de la promesse unilatérale de contracter par la promettante. 📖 Lire 2 Corinthiens 9.6 (version Bible annotée) sur TopBible — TopChrétien. De fait, il est impossible de pouvoir procéder à une quelconque exécution forcée de la convention projetée entre les parties. La Cour de cassation s'est en vérité, ici, basée sur les dispositions de l'article 1142 du Code civil et qui excluait de manière expresse toute possibilité d'exécution forcée, en nature, des obligations de faire, mais aussi des obligations de ne pas faire. II. Rétraction de l'offre et exclusion de toute rencontre des volontés réciproques de contracter Dans cette décision, les juges de la Troisième chambre civile de la Cour de cassation ont déclaré que le fait que les bénéficiaires lèvent l'option postérieurement à la rétraction de la promesse unilatérale de contracter par la promettante " excluait toute rencontre des volontés réciproques de vendre et d'acquérir ".
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19 si donc vous avez agi aujourd'hui avec vérité et intégrité 1 envers Jerubbaal et envers sa maison, trouvez votre joie en Abimélec et que lui aussi trouve sa joie en vous! 20 Mais sinon, qu'un feu sorte d'Abimélec et qu'il dévore les hommes de Sichem et la maison de Millo 1! Et qu'un feu sorte des hommes de Sichem et de la maison de Millo, et qu'il dévore Abimélec! Juges 9 6 15 commentaires 2019. » 21 Puis Jotham s'échappa et s'enfuit, et s'en alla à Beër, et y habita, loin d'Abimélec son frère. Révolte de Sichem contre Abimélec 22 Et Abimélec régna sur Israël [pendant] 3 ans. 23 Et Dieu envoya un mauvais esprit entre Abimélec et les hommes de Sichem. Et les hommes de Sichem agirent de façon perfide envers Abimélec, 24 afin que la violence commise sur les 70 fils de Jerubbaal vienne [sur lui] et que leur sang soit mis sur Abimélec leur frère, qui les avait tués, ainsi que sur les hommes de Sichem qui avaient fortifié ses mains pour tuer ses frères. 25 Et les hommes de Sichem placèrent contre lui des gens en embuscade sur les sommets des montagnes et ils dévalisaient tous ceux qui passaient près d'eux sur le chemin.
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And all the men of Shechem gathered together, and all the house of Millo, and went, and made Abimelech king, by the plain of the pillar that was in Shechem. Tous les hommes de Sichem... et toute la maison de Millo - i: e. Juges 9 6 15 commentaires de. un monticule ou un rempart; de sorte que le sens est, tous les hommes de la maison ou du temple; à savoir, les prêtres de Baal. A été nommé roi d'Abimélec par la plaine du pilier - plutôt par le chêne près d'un monticule surélevé, afin que la cérémonie du couronnement puisse être visible pour une foule.
Mécontents de cette décision, les ex-bénéficiaires de la promesse de vente se pourvoient en cassation. Dans cette décision, les juges de la Troisième chambre civile de la Cour de cassation ont exclu toute exécution forcée en nature de la promesse de vente. En effet, les juges ont retenu qu'il n'existait qu'une obligation de faire et donc de conclure le contrat projeté. De plus, cette obligation de faire ne saurait être susceptible d'exécution forcée en nature. Parce que les bénéficiaires de la promesse n'ont pas, pendant la durée de l'option, déclaré acquérir le bien et parce que la levée d'option, intervenue postérieurement à la rétractation de la part de la promettante, a exclu une rencontre des volontés de vendre et d'acquérir de chacune des parties, le moyen invoqué par les demandeurs au pourvoi n'est pas fondé. Dans quelles mesures la révocation de l'engagement contractuel, par la promettante, que cette dernière a souscrit dans le cadre d'une promesse unilatérale de contracter, saurait-elle être sanctionnée par une exécution forcée en nature au seul profit des bénéficiaires de ladite promesse?