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Jacquie Et Michel Adultere
Wednesday, 10 July 2024

De Cîteaux à Cluny La place des médiévistes entre institutions scientifiques, aventure associative et politique régionale en Bourgogne Hannelore Pepke-Durix II est rare que la commémoration d'un événement du Moyen Âge alimente la définition d'une politique territoriale sectorielle. C'est pourtant ce qui s'est passé en Bourgogne, avec l'adoption du nouveau schéma régional de développement du tourisme, cadre de la politique régionale en matière de tourisme pour les dix années à venir1. Soulignons qu'il s'agit d'une démarche relevant d'une logique avant tout économique, étroitement liée à la politique d'aménagement du territoire. Les sites Clunisiens et l'ordre de Cluny - Chrétiens Aujourdhui. Au sein de ce schéma, un seul type d'actions est prévu dans le domaine du tourisme culturel, à savoir des « années thématiques pour la valorisation du patrimoine régional ». Cet élément du schéma a été élaboré en référence expresse à l'expérience de l'année « Cîteaux 98 », qui avait marqué le 900e anniversaire de l'abbaye en 1998. La Bourgogne étant également très productive sur le plan intellectuel dans le domaine de l'histoire religieuse, cette nouvelle orientation politique pose la question de son articulation avec la recherche et avec l'enseignement supérieur.

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Dominique Iogna-Prat dans mensuel 217 daté janvier 1998 - En 1098, année de fondation de Cîteaux, le monastère de Cluny est au faîte de sa puissance. Ses moines sont de véritables seigneurs. Ses dépendances couvrent tout l'Occident. Sa basilique est la plus grande de la chrétienté. De Cîteaux à Cluny. Laplace des médiévistes entre institutions scientifiques, aventure associative et politique régionale en Bourgogne - Persée. Le pape lui-même est un ancien clunisien. Comment des adeptes de la pauvreté et de l'humilité en sont-ils venus à accumuler tant de richesses et à, exercer un tel pouvoir? En 1098, année de fondation de Cîteaux, les moines de Cluny sont au faîte de Leur puissance. Les dépendances du monastère couvrent quasiment l'ensemble de l'Occident latin. Cluny III, la basilique édifiée à grands frais entre 1080 et 1130, est la plus grande église de la chrétienté, avant Saint-Pierre de Rome. Le pape Urbain II est un ancien clunisien. Les mouvements monastiques et érémitiques nouveaux qui émergent à la fin du XI e siècle, en particulier Cîteaux et la Chartreuse, s'affirment précisément en opposition au modèle clunisien, à sa splendeur architecturale, à son faste liturgique et à sa puissance temporelle.

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l me semble voir dans la controverse de Cîteaux contre Cluny une fracture dans la pensée des élites des églises latines. Je ne reproche pas aux cisterciens leur décision de vivre une vie plus austère qu'à Cluny, c'était leur choix, mais leur attaque contre Cluny était honteuse. Imagine-t-on saint Jean Baptiste installé au désert en mangeant des sauterelles reprocher à son cousin son mode de vie moins austère? Imagine-t-on les pères du désert dans leur retraite ascétique fustiger tous les chrétiens vivant une vie normal dans les villes et les campagne? Cluny c'est la pratique de la Charité en acte et en vérité. Cluny - Maxicours. Charité envers Dieu par sa liturgie et envers les pauvres qu'elle assiste. Cîteaux c'est le moralisme, l'intellectualisme et le paraitre. En attendant que je puisse développer ce thème j'invite le lecteur à commencer par lui-même étudier le sujet en lisant: Pièces de la controverse de Cîteaux contre Cluny

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Il critique vivement Cluny pour son attachement à l'argent et au pouvoir et propose une interprétation plus austère de la règle de saint Benoît. La Grande-Chartreuse fondée à la fin du 11 e siècle par saint Bruno prône une vie presque érémitique. Les grands monastères anglais ou allemands affiliés à l'ordre de Cluny affirment leur désir d'indépendance. Tout cela explique la décadence de Cluny. L'ordre clunisien finit par disparaitre en 1790, puisque sous la Révolution française, les vœux religieux sont momentanément interdits. L'essentiel L' abbaye de Cluny est fondée en 910. Elle adopte la règle de Saint Benoît et dépend directement de Rome, d'où sa grande autonomie au sein du diocèse. Citeaux et cluny pour. Rapidement, elle devient le centre de rattachement de nombreuses communautés et vers 1100, son réseau s'étend à plus de 800 abbayes et prieurés. Mais à partir du 12 e siècle, son rayonnement décline: l'ordre clunisien est critiqué en raison des richesses accumulées, ce qui contribue à l'apparition de nouveaux mouvements religieux.

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De l'Ordre de Cluny sortent également plusieurs papes (dont Grégoire VII). A son tour accusé d'un trop grand enrichissement et d'un pouvoir temporel excessif, l'Ordre de Cluny perd de son influence spirituelle lors de l'éclosion, à la fin du 11ème siècle et au début du 12ème siècle, des nouveaux ordres inspirés d'un idéal de pauvreté et d'austérité: Cîteaux, Prémontrés, la Chartreuse. L'abolition des vœux religieux par l'Assemblée Constituante en 1790 entraîne la dispersion des moines et la disparition de l'Ordre, disparition marquée par la vente de l'abbatiale de Cluny (devenue bien national) et sa destruction partielle. Citeaux et cluny film. Pour en savoir plus La fédération des sites Clunisiens Découvrir l'abbaye en vidéo, avec la réalité virtuelle

Avant d'essayer de répondre à cette question, il paraît utile de retracer les grandes lignes de l'évolution dont est issu cet élément de positionnement de la politique touristique régionale qu'on appelle des « années thématiques » et d'en résumer le concept. Mais tout d'abord, quelques définitions du monde du tourisme, peu connues en dehors des spécialistes du secteur, qu'ils soient professionnels ou enseignants-chercheurs. 1. Citeaux et cluny.fr. Découvrons la Bourgogne ensemble. Schéma régional de développement du tourisme 2005-2015, Dijon, 2005.

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