Curé De Cucugnan Texte Un / Vetement Pour Travail Chambre Froides

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Thursday, 29 August 2024

Dans cette salle, vous pouvez visionner deux projections (uniquement en français): Les clés de Quéribus Documentaire de 21 mn qui retrace l'histoire et l'architecture du Château de Quéribus. Avec des vues exceptionnelles tournées par drones et les commentaires du guide conférencier et archéologue David Maso. Complète parfaitement la visite du château et est fortement conseillé aux personnes à mobilité réduite ou par mauvais temps. Le Sermon du Curé de Cucugnan Film d'animation de 17 mn qui reprend fidèlement le célèbre texte d'Alphonse Daudet dans Les Lettres de Mon Moulin. Une création unique, à la fois originale et authentique. Conseillé à tous les visiteurs qui souhaitent découvrir ou redécouvrir le texte de Daudet. Le thème du curé, racontant un rêve imaginaire pour effrayer et ramener à l'église ses paroissiens quelque peu mécréants, est du domaine de la tradition orale occitane. Pourtant, au fil du temps, les nombreuses versions ne cessent de nous étonner! En 1859, Blanchot de Brenas de passage à Cucugnan découvre l'histoire de cet abbé raconté en Occitan lors d'une veillée.

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Il ajoute dans l' explicit: « Et voilà l'histoire du curé de Cucugnan, telle que m'a ordonné de vous la dire ce grand gueusard de Roumanille, qui la tenait lui-même d'un autre bon compagnon [ 5] ». Daudet a raccourci le texte de Roumanille, omettant un passage où est décrit le stratagème utilisé par le curé pour que tout le village vienne écouter son sermon (la découverte d'un trésor) [ 6]. La version de Daudet devient immédiatement célèbre. Aussi Blanchot de Brenas réclame à Daudet et Roumanille la paternité du texte. Sans réponse de leur part il menace Roumanille d'un procès pour plagiat. Celui-ci arrive à faire traîner les choses et échappe au procès grâce à la mort de Blanchot en 1877. Depuis, de nombreuses versions ont vu le jour, presque toutes inspirées du texte de Daudet, notamment celle de l'audois Achille Mir, dans le tome 3 de ses œuvres complètes, Countes en proso e en vèrs, sous le titre Lou sermou dal Curat de Cucugna en 1884 et celle de Frédéric Estre, sous le titre Lou curat de Cucugnan en prouvençau en 1878.

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Mais, ma foi, grâce aux sandales que le bon saint Pierre m'avait prêtées, je ne me brûlais pas les pieds. Quand j'eus fait assez de faux pas clopin-clopant, je vis à ma main gauche une porte... non, un portail, un énorme portail, tout bâillant, comme la porte d'un grand four. Oh! mes enfants, quel spectacle! Là, on ne demande pas mon nom; là, point de registre. Par fournées et à pleine porte, on entre là, mes frères, comme le dimanche vous entrez au cabaret. Je suais à grosses gouttes, et pourtant j'étais transi, j'avais le frisson. Mes cheveux se dressaient. Je sentais le brûlé, la chair rôtie, quelque chose comme l'odeur qui se répand dans notre Cucugnan quand Éloy, le maréchal, brûle pour la ferrer la botte d'un vieil âne. Je perdais haleine dans cet air puant et embrasé; j'entendais une clameur horrible, des gémissements, des hurlements et des jurements. — Eh bien, entres-tu ou n'entres-tu pas, toi? — me fait, en me piquant de sa fourche, un démon cornu. — Moi? Je n'entre pas. Je suis un ami de Dieu.

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— Mes frères, dit-il, vous me croirez si vous voulez: l'autre nuit, je me suis trouvé, moi misérable pécheur, à la porte du paradis. « Je frappai: saint Pierre m'ouvrit! « — Tiens! c'est vous, mon brave monsieur Martin, me fit-il; quel bon vent…? et qu'y a-t-il pour votre service? « — Beau saint Pierre, vous qui tenez le grand livre et la clef, pourriez-vous me dire, si je ne suis pas trop curieux, combien vous avez de Cucugnanais en paradis? « — Je n'ai rien à vous refuser, monsieur Martin; asseyez-vous, nous allons voir la chose ensemble. « Et saint Pierre prit son gros livre, l'ouvrit, mit ses besicles: « — Voyons un peu: Cucugnan, disons-nous. Cu… Cu… Cucugnan. Nous y sommes. Cucugnan… Mon brave monsieur Martin, la page est toute blanche. Pas une âme… Pas plus de Cucugnanais que d'arêtes dans une dinde. « — Comment! Personne de Cucugnan ici? Personne? Ce n'est pas possible! Regardez mieux… « — Personne, saint homme. Regardez vous-même, si vous croyez que je plaisante. « Moi, pécaïre!

17 novembre 2011 4 17 / 11 / novembre / 2011 21:45 Lors de notre visite à Cucugnan, Quéribus et Peyrepertuse, nous avons publié des fragments du sermon du curé, en relevant les expressions qui reflétaient les particularités des us et coutumes de l'Occitanie des Corbières. A la demande de plusieurs visiteurs de nos sites, nous vous offrons la version intégrale du texte et, en égard une traduction littérale dans le souci de respecter le plus possible les saveurs de la langue (vocabulaire et syntaxe). Pour cela, nous avons souligné tout ce qui dans le texte paraît relever des particularités de l'occitan (onomatopées, métaphores, expressions) au point de rendre toute traduction délicate d'autant plus que nous sommes dans le genre poétique, émaillé de nombreux dialogues. Quelques repères sur l'histoire des versions du sermon: · La première version, œuvre d'Hercule Birat, est publiée en 1860 dans un recueil de poésies narbonnaises dont « le sermon du père Bourras » qui fut traduit en français par Auguste Fourès, un félibrige toulousain.

« Quand j'eus fait assez de faux pas clopin-clopant, je vis à ma main gauche une porte… non, un portail, un énorme portail, tout bâillant, comme la porte d'un grand four. Oh! mes enfants, quel spectacle! Là on ne demande pas mon nom; là, point de registre. Par fournées et à pleine porte, on entre là, mes frères, comme le dimanche vous entrez au cabaret. « Je suais à grosses gouttes, et pourtant j'étais transi, j'avais le frisson. Mes cheveux se dressaient. Je sentais le brûlé, la chair rôtie, quelque chose comme l'odeur qui se répand dans notre Cucugnan quand Éloy, le maréchal, brûle pour la ferrer la botte d'un vieil âne. Je perdais haleine dans cet air puant et embrasé; j'entendais une clameur horrible, des gémissements, des hurlements et des jurements. entres-tu ou n'entres-tu pas, toi? — me fait, en me piquant de sa fourche, un démon cornu. « — Moi? Je n'entre pas. Je suis un ami de Dieu. « — Tu es un ami de Dieu… Eh! b… de teigneux! que viens-tu faire ici? … « — Je viens… Ah! ne m'en parlez pas, que je ne puis plus me tenir sur mes jambes… Je viens… je viens de loin… humblement vous demander… si… si, par coup de hasard… vous n'auriez pas ici… quelqu'un… quelqu'un de Cucugnan… feu de Dieu!

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