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Le Seigneur est le Dieu de la vie. Pour qu'Élie le comprenne, il a fallu qu'il aille jusqu'au bout de son expérience. Dieu a répondu à l'ego d'Élie sur le mont Carmel. Et le résultat ne fut pas celui escompté: la victoire s'est métamorphosée en échec total. Cette expérience négative le conduit hors des sentiers battus dans le désert. Élie est dépouillé, au propre et au figuré, de l'image d'un Dieu surpuissant aux actions spectaculaires. Dieu lui apparaît sous un jour inattendu: un Dieu plein de douceur, un « Dieu caché » ( Deus absconditus). Maintenant qu'Élie est ajusté à Dieu, celui-ci peut lui donner une nouvelle mission: celle d'oindre un autre roi et prophète. Que peut-on retenir de cette histoire? Le texte nous montre que le mont Horeb s'oppose au mont Carmel. Visites au saint Sacrement | Prières Chrétiennes. La soif de pouvoir d'Élie est mise en échec. Il nous est demandé de faire confiance à Dieu et de ne pas l'utiliser à nos propres fins mais de chercher à faire sa volonté. → LIRE AUSSI d'autres articles de ce Parcours « Attendre l'inattendu » Écouter « Le silence est le doux langage », extrait de Thérèse Songs, Rose, par Pierre Éliane, Studio SM.
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En L'adorant, je me « connecte » avec Jésus adoré à travers l'espace mais aussi à travers le temps, car c'est ce même Jésus qui a été adoré par les saints, par mes ancêtres, à travers les siècles! Quand j'ai quitté ma famille à 22 ans pour aller en Afrique, j'étais bouleversé de me dire que je recevais le même Jésus que mes parents dans leur église. L'adoration efface le temps et l'espace dans l'éternel présent de Dieu.
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Les fils d'Israël ont abandonné ton Alliance, renversé tes autels, et tué tes prophètes par l'épée; moi, je suis le seul à être resté et ils cherchent à prendre ma vie. » (1 R 19, 10). Le Seigneur lui annonce qu'il va venir à sa rencontre devant la caverne. Un ouragan, un tremblement de terre puis un incendie secouent la montagne, mais Dieu n'est dans aucun d'eux. Quand Élie perçoit « le murmure d'une brise légère » (1 R 19, 12), il sort et se tient devant Dieu. C'est un enseignement pour Élie, comme si Dieu lui disait: « Tu as joué avec la puissance du feu en imaginant que je suis un Dieu de cette espèce. Eh bien non, je ne suis pas comme tu te l'imagines: tu as une fausse image de moi ». Pourtant Élie a bien reconnu Dieu puisqu'il est sorti de la caverne quand il a entendu la brise légère. Le prophète Élie découvre enfin le visage de Dieu. Le mot hébreu est encore plus étonnant, il parle du « murmure d'un fin silence ». Cette formule poétique dit bien l'extrême finesse de ce qu'Élie a réussi à percevoir. C'est extraordinaire et cela change l'image qu'il avait — et que nous avons — de Dieu.
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Nous évangélisons par contagion de joie d'être les petits enfants de Dieu. On puise la force de témoigner devant le Saint-Sacrement? On le voit dans la vie de tant de saints qui ont été des adorateurs pour être des évangélisateurs – Grignion de Montfort, François d'Assise qui passait cinq fois quarante jours par an à adorer son Seigneur avant de partir annoncer l'Évangile. Jean-Paul II a été le saint Paul de son époque, l'Apôtre des Nations, car il a d'abord été Jean le Bien-Aimé qui avait sa tête contre le cœur de Jésus. C'est là que nous entendons battre tous les SOS de l'humanité, la détresse de notre peuple. L'eucharistie est notre buisson ardent. Chaque fois que nous adorons, nous sommes Moïse devant le buisson en feu, envoyés aux lieux où l'on meurt de froid. Prière pour obtenir une grâce spéciale par l’intercession de Sainte Anne - Diocèse 64 Bayonne, Lescar et Oloron. Nous apportons ce feu de l'amour en le puisant à sa source. Jean-Paul II disait: « La contemplation du visage du Seigneur suscite la contemplation du visage des hommes d'aujourd'hui ». Benoît XVI pour la Fête-Dieu en 2008 affirmait: « S'agenouiller devant l'eucharistie est une profession de liberté ».