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De là, vont naître des traumatismes – comme ceux qu'étudient ce livre. Avec Aimé Césaire, une revendication de la négritude naît. Vu que le nègre est le symbole du péché deux solutions se présentent: demander à ce qu'on ne fasse pas attention à sa peau, ou faire l'apologie de sa peau noire – donc du péché. C'est donc la seconde voie qu'a choisi le poète de la négritude « afin de survoler ce drame absurde ». 8 Le nègre et la reconnaissance Pour Adler, le nègre est toujours en comparaison à son semblable. Il s'identifie à l'autre pour reconnaître sa propre valeur. Ceci est une technique de lutte contre son sentiment d'infériorité. Il est important de noter que cette comparaison se fait toujours en référence au blanc. Selon Hegel, l'homme n'est homme que quand il est reconnu par un autre homme. Et cette reconnaissance doit être acquise, méritée. L africain livre resume par chapitre la ferme des animaux. Donc lorsque l'esclavage est aboli par décision du maître plutôt que par révolte de l'esclave, l'esclave ne se sent pas homme accompli. 9 Conclusion Comme évoqué dans son dernier livre « Les damnés de la terre », la perception de la désaliénation n'est pas la même pour tous.
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Or, de par leur nombre et leur potentiel, elles constituent un atout considérable dans le projet développement de l'Afrique. C'est pourquoi l'auteur parle de la libérer elle aussi: « Libérer l'individu, c'est plus particulièrement libérer la femme, en cessant de lui enseigner que sa raison d'être est d'avoir des enfants d'un homme dont elle dépendra toute sa vie. En infantilisant des centaines de millions de femmes, on compromet l'avenir de la société, car on gaspille une formidable énergie. Aucun peuple ne peut, dans le contexte mondial actuel, se permettre un tel gâchis. » Conclusion: En gros l'Afrique est face à un dilemme: Reformer sa société pour être en phase avec la modernité afin de ne pas la subir, ou bien stagner dans l'idéalisation d'un passé et de valeurs supposées atemporelles, et dans ce cas là, végéter comme elle est entrain de le faire. L africain livre resume par chapitre 2. Mais dans le cas où elle envisage de se reformer, elle doit se réconcilier avec son histoire et l'assumer pleinement. Car « L'héritage est un tout dont il faut assumer jusqu'à la part d'ombre ».
Après avoir introduit l'ouvrage dans la partie 1, nous avons vu ce qu'il en était des relations entre le noir et le langage, la femme de couleur et le blanc et enfin l'homme de couleur et la blanche. Continuons notre lecture avec le chapitre sur le complexe de dépendance du colonisé. 1. 7 Le prétendu complexe de dépendance du colonisé Ce chapitre a pour but de déconstruire un mythe retrouvé dans le livre Psychologie de la colonisation d'Octave Mannoni. Le mythe en question est que le complexe d'infériorité est préexistant à la colonisation. L'auteur rappelle par ailleurs que racisme égal racisme; il n'est pas question de « le nord est plus raciste que le sud… » ou « le racisme sud-africain est pire que le racisme américain. Résumé de FACEBOOK-A - Tribune.fr. » Cela n'a aucun sens. Analysant la haine des nord-africains envers les hommes de couleur, Fanon conclut que le blanc décharge les préjugés raciaux entre les opprimés: le juif est supérieur à l'arabe, l'arabe est supérieur au noir… Ce complexe d'infériorité n'est donc pas inné mais la conséquence de l'action coloniale.
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