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Evidemment le dictionnaire à la main ou, plus simplement, avec les notes en bas de pages. On n'entre pas dans une cathédrale gothique sans un guide! Faut-il rappeler que la Bible est une bibliothèque aux nombreux auteurs? La Bible Bayard a voulu respecter leur diversité. L'éditeur catholique a eu souci de choisir des exégètes chrétiens dont la compétence et la foi ne font aucun doute, et des écrivains modernes qui ont leur nom dans les milieux littéraires contemporains. Le choix était risqué. La qualité du travail est à juger oeuvre par oeuvre. C'est dire qu'il aurait été préférable de la publier par fascicules séparés, comme l'avait fait en son temps la « Bible de Jérusalem ». Et mieux signifier les origines littéraires et personnelles des traducteurs. C'est eux qui ouvrent à la compréhension des textes. Ils sont de vrais auteurs modernes. Ils ont souvent des trouvailles d'écriture. Ils ont écrit des passages de grande qualité littéraire. A d'autres moments, on souffre quelque peu pour notre belle langue!
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Qui peut comprendre Pascal s'il ne fait pas l'effort de travailler la théologie de la « grâce »? Qui peut entrer dans la pensée de Socrate sans faire un long détour pour découvrir la situation historique du Grec Platon? Toute pensée est une histoire. La Bible chrétienne aux 74 livres testamentaires est une Histoire sainte. Et cette Histoire est confiée à des communautés de croyants, et plus encore à leurs pasteurs. Le Livre se place au coeur des liturgies. Il est lu. Il est proclamé: il exige le commentaire ou l'homélie. C'est là que les « lettres » et les « écrits » reprennent vie dans les assemblées de chrétiens. Le christianisme est la religion de la Parole et non de l'Ecrit. La Traduction Bayard est une oeuvre monumentale. Elle est réalisée dans un contexte littéraire éphémère et particulier. Notre langue évolue, plus encore, elle s'enrichit et elle s'appauvrit. On perd le sens des mots parce qu'on ne se désaltère plus assez aux sources patrimoniales. Le goût des Français pour le patrimoine devrait conduire les lecteurs à revisiter les vieux textes et les mots qui les peuplent.
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Jacques 3. 15 Le souffle de Yhwh commença à le secouer comme un prunier. Juges 13. 25 Et il leur lança: Si vous n'aviez pas traficoté avec ma vache de femme, jamais vous n'auriez découvert mon énigme. Juges 14. 18 Détail qui ne passera pas inaperçu aux lecteurs assidus dans le livre 1 Rois 17. 4, ce ne sont plus des corbeaux qui nourrissent Élie au torrent de Kerith, mais bel et bien des arabes; les deux mots hébreux sont très proches. Détails d'évangiles: Luc appelle les pécheurs des Hors-la-loi, là où Marc a dit des réprouvés. Les scribes sont nommés des lettrés et les publicains deviennent des racailles. La colère de l'Éternel s'enflamma……. Bayard rend: rouge de colère, pourpre de colère. L'art poétique est parfois surprenant dans le livre des Juges, par exemple dans le Cantique de Déborah, lorsqu'est évoquée la paresse de Ruben, on y lit au v. 16 du chapitre 5: Pourquoi, embusqué entre deux camps, t'es-tu contenté d'écouter, d'épier les pipeaux des pâtres? Le livre des Psaumes est particulièrement difficile à lire, surtout pour ceux qui sont habitués à des traductions classiques tels que les Segond.
Pléiade avait opté pour un sabre. Ici, le traducteur a choisi un poignard. Le grec emploie le mot machaira μάχαιρα donc pour trancher. Pour ma part, je dirai que c'est moins long qu'un sabre et un peu plus long qu'un poignard. Traduire ce passage du prophète Isaïe est assez original mais respecte l'emploi du mot hébreu « Kavod », car la Gloire, c'est ce qui a du poids. Saint! Saint! Saint! Yhwh des Troupes toute la terre est sous son poids Esaïe 6. 3 L'Esprit est rendu par le Souffle. Jésus baptise du souffle saint. Mais le fruit du Souffle est amour, joie, paix, patience, honnêteté, bien, fidélité, douceur, maîtrise de soi. Galates 5. 22 Traquez l'amour, soyez jaloux d'expériences spirituelles, surtout pour prophétiser. 1 Corinthiens 14. 1 Propos orduriers, commérages ou bons mots – rien, mais plutôt l'action de grâce. Galates 5. 3 Il nous a extirpé du pouvoir de la nuit – il nous a transféré dans le royaume du Fils de son amour Colossiens 1. 13 L'une des fautes majeures de traduction se trouve dans l'épître de Jacques au chapitre 3 verset 15 Cette sagesse-là qui vient d'en-haut: elle est terrestre, animale, démoniaque.