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Sunday, 30 June 2024
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Donc le mot « justice », qui revêt tellement de significations, ne correspond pas à la justice de Dieu... L. : Ce n'est pas sans liens, mais ce n'est pas la seule manière d'approcher le mystère de Dieu qui est un mystère d'amour et de liberté. Penser la justice est utile, mais pour se représenter Dieu, il y a aussi l'amour et la paix. On a aussi beaucoup parlé de miséricorde, et on s'est demandé comment elle s'articule avec la justice. Peut-il y avoir en même temps justice et miséricorde? L. : Benoît XVI avait beaucoup insisté en son temps sur ce point. Un psaume dit: « Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s'embrassent. » C'est une sorte de programme de réflexion pour la vie sociale. Amour et vérité, pas l'un sans l'autre. Justice et paix, pas l'une sans l'autre. Le juste équilibre. De ce point de vue, la miséricorde de Dieu cohabite avec la justice et réciproquement. Ce qui évite de donner à la miséricorde un caractère trop sirupeux, qui amène à tout confondre. La miséricorde de Dieu est aussi celle du Magnificat: « Il renverse les puissants de leur trône, il élève les humbles.

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Pour Sodome et Gomorrhe, amour, sainteté et justice sont exercés avec rectitude, mais parce qu'il n'y a pas même dix justes, la sentence tombe. Si nous pensons qu'il y a, quelque part, une contradiction, nous devrions revoir notre analyse. "Le salaire du péché, c'est la mort" (Romains 6. 23). Qui est le juste dans la bible dans exode. Même si certaines affirmations bibliques ne nous plaisent pas, nous devons les accepter comme vraies et justes. Contester l'évidence n'empêche pas la chose concernée d'exister. Le chauffard qui nie les valeurs du code de la route ne peut que subir, malgré tout, les règles de ce code. Elles ne s'effacent pas sous prétexte qu'il les récuse. Si des vérités de la Bible nous dérangent, elles n'en demeurent pas moins des vérités indissolubles et incontournables. La douloureuse expérience d'Adam et Eve, même si elle est lointaine et qu'elle semble ne pas nous concerner, a toujours des répercussions sur les hommes et les femmes du 21 ème siècle. En désobéissant à Dieu, ce couple initial est devenu passible du châtiment éternel et de la séparation d'avec le Créateur.

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L. : C'est que la justice qui prend corps en la personne de Jésus vient tout renverser, à commencer par nos propres échelles de valeurs. En allant chercher les lépreux, les boiteux, les paralytiques, les prostituées, il renverse nos hiérarchies les plus établies. En cela, la justice de Dieu est profondément subversive. Comme d'ailleurs l'est la Résurrection, qui brise la frontière de la mort. Et c'est cette rupture qui ouvre des temps nouveaux, qui viennent s'inscrire dans l'histoire, mais pas complètement. Qu'est-ce qu'un Juste ?. Nous en avons un avant-goût, mais les temps nouveaux ne sont pas achevés. Cela veut dire que la justice telle que nous l'entendons, au sens où les méchants seront punis et les bons récompensés, n'adviendra qu'après notre mort? L. : Vous posez une vraie question: comment s'articulent la justice des hommes, telle que nous pouvons la rendre bien que de manière imparfaite, et l'ultime justice de Dieu, celle des temps eschatologiques? Il faut bien dire que ne pouvons accueillir la nouveauté du Royaume que de manière incomplète et imparfaite.

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A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère » (Romains 5:8-9). Notre accès à la vie éternelle dans le Royaume de Dieu dépend de notre justification devant Dieu. Il importe que notre Père céleste pardonne nos péchés, et cela est possible grâce au sang versé par Christ à cet effet. Que doit-on faire pour être justifié? Il faut avoir la foi! « Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi » (Romains 3:28). Qui est le juste dans la bible dessin anime. Dieu réagit face à ceux qui ont la foi. « C'est lui [Christ] que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience; il montre ainsi sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus » (Romains 3:25-26). La justification requiert une foi profonde en Christ et l'acceptation de Son sang pour la rémission de nos péchés.

Proverbes de Salomon 10. 1-22. 16 Le méchant et le juste 10 Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d'un père, et un fils stupide le chagrin de sa mère. 2 Les trésors acquis par la méchanceté ne sont d'aucun profit, mais la justice délivre de la mort. Qui est le juste dans la bible verse. 3 L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse l'avidité des méchants. 4 Celui qui agit avec nonchalance s'appauvrit, mais la main des personnes actives est source de richesse. 5 Celui qui moissonne pendant l'été est un fils avisé, celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte. 6 Les bénédictions reposent sur la tête du juste, mais la violence accompagne tout ce que disent les méchants. 7 Le souvenir du juste est en bénédiction, tandis que le nom des méchants tombe en pourriture. 8 L'homme au coeur sage fait bon accueil aux commandements, mais celui qui parle comme un fou court à sa perte. 9 Celui qui marche dans l'intégrité marche en sécurité, mais celui qui emprunte des voies tortueuses sera découvert.