Cinquième Dimanche De Carême - Diocèse De Belfort - Montbéliard - Chapitre 9. L'émergence Des Sociétés Urbaines - Hgndp
C'était son frère Lazare qui était malade. Donc, (…) 8 avril, par Père Pierre-Marie Il se redressa et lui demanda: « Femme, où sont-ils donc? Personne ne t'a condamnée? » Elle répondit: « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit: « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. » Références des lectures du jour: Livre d'Isaïe 43, 16-21. Psaume 126(125), 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6. Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 3, 8-14. Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 8, 1-11: En ce temps-là, Jésus s'en alla au mont des Oliviers. Dès l'aurore, il retourna au (…) 27 mars 2012, par Père Stéphane-Marie Celui qui aime sa vie la perd; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. Nous qui venons de changer d'heure, Jésus nous invite justement ce dimanche à nous mettre à l'heure, à l'heure du Père. En ce cinquième dimanche de Carême, nous sommes invités à nous laisser apprivoiser, à devenir des familiers de la Croix.
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Par son fils Jésus-Christ, la Résurrection et la Vie, qui ne retînt pas ses larmes au point de pleurer son ami, en effet, du tombeau va jaillir la vie: « Lazare, viens dehors! Et le mort sortit » (Évangile). Que cette liturgie nous fasse entrer dans la contemplation de Dieu, source d'Amour dans le Père, de Grace par l'Esprit Saint et de Vie en Jésus-Christ. P A Béthanie, au lieu du tombeau, Jésus cria d'une voix forte: « Lazare, viens dehors! » Et le mort sortit …A Nous qui sommes, aujourd'hui, dans la grotte fermée par la pierre de la pandémie, laissons la force du cri de Jésus nous sortir de cet enfermement pour croire et voir la gloire de Dieu. A toi aussi, Jésus dit: sort du tombeau de la désespérance qui travaille ce monde menacé par le covid19 pour retrouver l'espérance qui fait avancer, progresser, mobiliser et aller. A toi écrasé par le poids du réel affligeant, accueille cet appel de Jésus: vis; n'arrête pas de désirer dans le sens de croire, d'aimer et d'espérer. A toi actuellement confiné, diminué et réduit par la force des événements, que ce cri de Jésus libère ton esprit, délivre ta conscience de ce qui l'inquiète, arrache ton humanité de ce qui la retient esclave Toi mon frère, toi ma sœur qui a un cœur pour écouter, laisse ce cri puissant de Jésus faire chemin à l'intérieur de toi.
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Qui aime sa vie la perd; qui s'en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle. » Nous qui portons comme frères le beau nom de Serviteurs de Jésus et de Marie, c'est bien entendu vers ces paroles qui évoquent le service que je veux me tourner: « Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive. Et là où je suis, là aussi sera mon (…) 5 avril, par Père Éric Il n'y a pas d'enregistrement audio pour cette homélie, veuillez nous en excuser. Chers frères et sœurs, regardez ce balais abîmé. A votre avis, que dois-je en faire? Et pour cette femme surprise en flagrant délit d'adultère, que faut-il faire? Dans l'évangile de ce (…)
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» Alors, du ciel vint une voix qui disait: « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l'entendant, la foule qui se tenait là disait que c'était un coup de tonnerre. D'autres disaient: « C'est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit: « Ce n'est pas pour moi qu'il y a eu cette voix, mais pour vous. Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.
Celui qui ne commence point par se juger tout d'abord, est incapable de porter un jugement juste sur les autres; malgré les renseignements extérieurs qu'il peut recueillir, il ne peut apprécier avec, équité le mérite des actions du prochain, si la conscience de son innocence personnelle ne lui donne pas une règle sûre de jugement. (Saint Grégoire le Grand). On peut dire encore que le Sauveur, comme cela arrive souvent, paraissait faire une chose, tout en fixant son attention sur une autre, pour leur laisser la liberté de se retirer. Il nous apprend on même temps d'une manière figurée qu'avant de reprendre nos frères de leurs fautes, comme après avoir rempli le devoir de la correction, nous devons examiner sérieusement si nous ne sommes pas coupables des mêmes fautes ou d'autres semblables. (Alcuin d'York).
En ville aussi, l'Église est omniprésente. La construction d'églises, de cathédrales et l'organisation de l'espace en paroisses accompagnent la croissance de chaque ville (ex: Paris compte 34 paroisses au XIII e siècle). 5ème – L’Émergence d’une nouvelle société urbaine - SEGPA.org. Pour mieux répondre aux attentes d'une population urbaine confrontée aux inégalités, elle favorise le développement: – des ordres mendiants: les Franciscains ou les Dominicains qui s'adressent aux citadins par des sermons prononcés en langue commune sur la place publique. Ils prêchent (enseignent la religion) de façon itinérante et exige de leurs frères une pauvreté radicale. – des confréries: associations religieuses, qui regroupent clercs et laïcs unis par un serment, pour rendre un culte à leur saint patron, mais aussi dans un souci d'entraide et de solidarité. Université: Institution religieuse autorisée par le pape et disposant de privilège, communauté rassemblant des maîtres et des étudiants cathédrale: du grec cathedra, siège de l'évêque Conclusion: Les villes se développent rapidement au cours de la période: A la fin du XIII e siècle l' Europe compte plus de 15 millions d'urbains (1 habitant sur 5) Elles ont des fonctions politique, économique et religieuse mais ce n'est pas sans créer une société hiérarchisée et fortement inégalitaire ou seuls les marchands dominent.
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Lettre de change: une lettre qui permet à l'acheteur de payer plus tard. Foire: un grand marché se tenant à date fixe dans un lieu donné. Confraternité: une association de commerçants