Forough Farrokhzad - Le Noroît - Forme De La Main A Bruxelles
Forough Farrokhzad exprime par sa poésie intime, reflet de sa vie, la volonté de s'engager sur la voie de l'émancipation en passant par la réhabilitation de son corps et l'accession à l'autonomie dans une société dominée par des régimes politiques autoritaires millénaires, par la religion omniprésente et les conventions sociales contraignantes. "Ses recueils successifs sont le roman exact de sa vie", écrit Christian Jambet, philosophe français, "Ils en suivent le cours. Non celui d'une âme qui s'évade de la prison du corps, mais d'un corps vivant de l'esprit de la poésie s'évadant de la prison de l'âme, de la prison spirituelle faite des valeurs du mariage et de la paix respectable qu'elles proposent". Date de parution 01/10/2017 Editeur Collection ISBN 978-2-916012-20-9 EAN 9782916012209 Format Grand Format Présentation Broché Nb. de pages 374 pages Poids 0. 51 Kg Dimensions 13, 5 cm × 21, 0 cm × 2, 2 cm
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Le vœu de Forough Farrokhzad n'est pas encore réalisé, loin s'en faut. Mais sa voix demeure comme une flamme incandescente, une étoile, un feu de langage. Un brasier d'encre.
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Page modifiée le 21 mars 2011 J'ai le coeur serré Je sors sur le balcon Et caresse de mes doigts la peau tendue de la nuit Les lumières des liaisons sont consumées Personne ne me présentera au soleil Personne ne me conduira à la fête des moineaux Souviens-toi du vol L'oiseau est mortel. Forough Farrokhzad (poétesse iranienne 1935-1967) Poème traduit du persan en allemand par Hossein Mansouri, celui qui dans le ghetto des lépreux avait su nommer « les belles choses de la vie: lune, soleil, fleur, jeu », et que Forough avait adopté. Hossein écrivait en 2007: Allein die Stimme bleibt (Seule la voix reste) pour garder présente la voix de Forough… La poétesse et le lépreux Arte 17. 08. 09 Rediffusion le mardi 1er septembre 2009 à 5h conte documentaire réalisé par Claus Strigel et Julia Furch en 2007 A revoir sur Arte+7 en mars 2011
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Sur le chemin du retour, la jeep wagon qu'elle conduit heurte un mur en essayant d'éviter un véhicule venant en sens inverse, à l'intersection des rues Marvdasht et Loqumanoddowleh à Darrous (quartier nord de Téhéran). Éjectée de sa jeep, elle décède des suites de blessures à la tête. Son dernier recueil de poèmes, intitulé ايمان بياوريم به اغاز فصل سرد (« Laissez-nous croire au début de la saison froide »), est publié de manière posthume. En décembre 2006, une traduction de sélection de ses poèmes en anglais, faite par Maryam Dilmaghani, a été publiée en ligne pour célébrer le quarantième anniversaire de son décès. Le film de Kiarostami, Le vent nous emportera, est titré d'après un poème de Forough Farrokhzâd. Forough Farrokhzad est la sœur de Fereydoun Farrokhzâd (chanteur, poète, écrivain) et de Pooran Farrokhzâd (écrivaine, poète, encyclopédiste). Quelques poèmes Tanhâ sedast ke mimanad (Il n'y a que la voix qui reste) Pourquoi m'arrêterais-je, pourquoi? Les oiseaux sont partis en quête d'une direction bleue L'horizon est vertical L'horizon est vertical, le mouvement une fontaine Et dans les limites de la vision Les planètes tournoient lumineuses Dans les hauteurs la terre accède à la répétition Et des puits d'air Se transforment en tunnels de liaison.
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éd. Lettres persanes, coll. Nouvelle Poésie persane, Paris Il s'agit des poèmes de M me Forough Farrokhzad *, « l'enfante terrible » de la poésie persane, une des écrivaines les plus discutées de l'Iran, morte dans un accident tragique à trente-deux ans (XX e siècle). Elle consacra tout son être à la poésie — l'on peut même dire qu'elle se sacrifia pour elle et pour l'idée qu'elle s'en faisait — en exprimant sans aucune retenue ses émois féminins dans une société iranienne qui refusait aux femmes de cultiver leurs talents et leurs goûts. Elle estimait qu'un poème ne méritait ce nom que lorsqu'on y jetait la flamme de son cœur et les vibrations de son âme. La modernité de Forough laissa rarement les lecteurs impartiaux: elle suscita une forte attirance ou une vive aversion; une hostilité exagérée ou un éloge exalté. Alors que les uns la considéraient comme une femme dépravée, dangereuse dans ses paroles et dans la pratique de son art; les autres, au contraire, la voyaient en héroïne culturelle, en rebelle qui, ayant fait l'expérience de la ruine des conventions, était à la recherche de progrès émancipateur.
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