Les Larmes Nous Conduisent À Dieu | Pierre Volcanique Matifiante Les
Voir aussi [ modifier | modifier le code] Dimanche des Rameaux Passion du Christ Références [ modifier | modifier le code] (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l'article de Wikipédia en anglais intitulé « Triumphal entry into Jerusalem » ( voir la liste des auteurs). ↑ a b c d et e (en) M. Eugene Boring et Fred B. Craddock, The people's New Testament commentary, 2004, ( ISBN 0-664-22754-6), pp. 256–258. ↑ a b c et d (en) Craig A. Evans, The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1, 2003, ( ISBN 0-7814-3868-3), pp. 381–395. ↑ a b c d e et f (en) Ján Majerník, Joseph Ponessa et Laurie Watson Manhardt, The Synoptics: Matthew, Mark, Luke, 2005, ( ISBN 1-931018-31-6), pp. 133–134. Méditation. ↑ a et b (en) Craig A. Evans, The Bible knowledge background commentary: John's Gospel, Hebrews-Revelation, ( ISBN 0-7814-4228-1), pp. 114–118. ↑ a b et c (en) John MacArthur, John 12-21, 2008, ( ISBN 978-0-8024-0824-2), pp. 17–18. ↑ a b et c (en) William David Davies et Dale C. Allison, Matthew 19-28, 2004, ( ISBN 0-567-08375-6), p. 120.
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» Je ne le nie pas, Jérusalem a été détruite à cause des crimes de ses habitants, mais je pose la question: ces pleurs ne concernaient-ils pas notre Jérusalem à nous? Car nous sommes la Jérusalem sur laquelle Jésus a pleuré, nous qui nous figurons avoir un regard plus pénétrant. Jesus pleure sur jerusalem post. Si, une fois instruit des mystères de la vérité, après avoir reçu la parole de l'Évangile et l'enseignement de l'Église et quand lui a été donnée la vision des mystères de Dieu, l'un de nous pèche, il provoquera lamentations et pleurs, car on ne pleure sur aucun des païens, mais sur celui qui après avoir fait partie de Jérusalem a cessé d'en être. Des pleurs sont versés sur notre Jérusalem parce qu'en raison de ses péchés « les ennemis vont l'entourer », c'est-à-dire les forces adverses, les esprits mauvais; ils dresseront autour d'elle un retranchement; ils l'assiègeront et « ils n'en laisseront pas pierre sur pierre ». C'est ce qui arrive lorsqu'après une longue continence et plusieurs années de chasteté, un homme succombe, vaincu par les enchantements de la chair, et ne peut plus supporter la pureté.
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Ce sont donc «des pleurs de père et de mère que Dieu aujourd'hui aussi continue à faire. Jesus pleure sur jerusalem. » «Aujourd'hui aussi, face aux calamités, aux guerres qui se font pour adorer le Dieu argent, à tant d'innocents tués par les bombes que jettent les adorateurs de l'idole argent, aujourd'hui aussi le Père pleure, aussi aujourd'hui il dit: « Jérusalem, Jérusalem, mes enfants, qu'est-ce que vous êtes en train de faire? » Et il le dit aux pauvres victimes, et aussi aux trafiquants d'armes, et à tous ceux qui vendent la vie des gens. Cela nous fera du bien de penser que notre Père, Dieu, s'est fait homme pour pouvoir pleurer, et cela nous fera du bien de penser que notre Père, aujourd'hui, pleure: il pleure pour cette humanité qui n'arrive pas à comprendre la paix qu'Il nous offre, la paix de l'amour. »
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Elle évoque cette femme qui aurait essuyé le visage du christ avec un voile, où se seraient inscrits ses traits. VII. La deuxième chute. Dans un quartier qui, au Ier siècle, marquait les limites de la ville, une chapelle franciscaine symbolise l'événement. VIII. Jésus console les filles de Jérusalem. Au XIXe siècle, les Franciscains ont installé une croix sculptée sur le mur d'un monastère orthodoxe grec pour indiquer l'endroit où le fils de Marie aurait parlé à un groupe de femmes pieuses en pleurs. IX. Jesus pleure sur jerusalem.org. La troisième chute. Une plaque fixée sur la chapelle copte catholique Sainte-Hélène indique cet épisode. X à XIV. De la crucifixion à la mise au tombeau. La crucifixion eut lieu sur le mont Golgotha (« le crâne »). Après l'ultime révolte juive contre Rome (132-135) et la destruction de Jérusalem, Hadrien fit édifier à cet endroit un temple dédié à Vénus. Deux siècles plus tard, l'empereur Constantin, converti au christianisme, fit raser ce monument païen et bâtit dessus le Saint-Sépulcre.
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Photo: Alfonso Puertas Lors de son pèlerinage en Terre Sainte, en 1994, don Alvaro del Portillo se recueillit au Dominus Flevit, le 18 mars au matin, après avoir dit la Sainte Messe à la basilique du Saint-Sépulcre. Les pleurs du Seigneur « L'entrée de Jésus à Jérusalem manifeste la venue du Royaume que le Roi-Messie, accueilli dans sa ville par les enfants et les humbles de cœur, va accomplir par la Pâque de sa Mort et de sa Résurrection. (Catéchisme de l'Église Catholique, n. 570) La multitude des disciples constate que les oracles prophétiques s'accomplissent et perçoivent que la manifestation du Royaume est toute proche. Jésus rencontre les femmes de Jérusalem. En liesse, elle entoure le Christ: « Foule, fête, louange, bénédiction, paix: c'est un climat de joie que l'on respire. Jésus a réveillé dans le cœur tant d'espérances surtout chez les gens humbles, simples, pauvres, oubliés, ceux qui ne comptent pas aux yeux du monde. Lui a su comprendre les misères humaines, il a montré le visage de miséricorde de Dieu, il s'est baissé pour guérir le corps et l'âme.
Tout peut servir, "tout doit servir au bien de ceux que Dieu aime" (Rm 8, 28), et la dconstruction dont nous faisons l'exprience en nous-mmes et dans nos communauts peut tre le point de dpart d'une construction nouvelle. De nos ruines un temple nouveau peut surgir qui ne sera plus fait de mains d'hommes ou de mains de femmes, et qui ne sera plus l'appui de notre fiert ou de notre besoin de scurit. Via dolorosa : à Jérusalem, dans les derniers pas du Christ - Geo.fr. Un temple fait de pierres enfin vivantes, un temple auquel l'Esprit Saint lui-mme donnera lan et cohsion, un temple fraternel pour les visites du Seigneur. [ Page d'accueil]- [ Textes de Luc]
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