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Le retournement contre soi dans le cas de la mélancolie pourrait être un désir inconscient d'anéantir l'objet du deuil introjecté. Freud dit à ce propos: «… tout ce qu'ils disent de dépréciatif sur eux-mêmes se rapporte, au fond à autrui. » (P55) L'identification à l'objet introjecté Nous constatons qu'en cas de mélancolie, l'investissement libidinal se trouvant libéré, de par la perte de l'objet, celui-ci est à la recherche d'un autre port d'attache qui devient le moi: le déplacement n'a pas pu s'effectuer vers l'extérieur mais bien vers l'intérieur, au sein du moi. Page 56, S. FREUD nous parle d'identification du moi avec l'objet perdu, abandonné, « l'ombre de l'objet est ainsi tombé sur le moi »: Il existe alors un moi scindé en deux parties l'une critique du moi, et l'autre identifié à l'objet perdu. Fiche de lecture deuil et mélancolie freud. Il rajoute qu'il existe, dans la mélancolie, une prédisposition narcissique dans le processus d'identification au choix d'objet au même titre que dans les névroses de transfert. De ce fait il fait l'hypothèse que les névroses de transferts tels que l'hystérie et la névrose obsessionnelle seraient alors un mécanisme de défense contre la perte de l'identification à l'objet perdu dont l'investissement serait un substitut de l'investissement érotique primaire.
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Description saisissante des enfants 2. Exposition des conditions de travail des enfants 3. Travail infantile, un travail contre-nature 4. Travail infantile déshumanisant 5. Malédiction du travail infantile
" DEUIL ET MELANCOLIE " S. FREUD DEUIL ET MELANCOLIE – S. FREUD. PBP Edt. 2001 DEUIL ET MELANCOLIE En 1917, Freud nous fait participer à la progression de sa réflexion pour distinguer ce qu'il différencie du deuil de la mélancolie et de son processus. L'année suivante Karl ABRAHAM discute du caractère de l'ambivalence de la mélancolie énoncé par FREUD dans Perte deuil et introjection Pour FREUD, Caractéristiques de la mélancolie « Psychiquement, la mélancolie se caractérise par une humeur profondément douloureuse, un désintérêt pour le monde extérieur, la perte de la faculté d'amour, l'inhibition de toute activité et une autodépréciation s'exprime par des reproches et des injures envers soi-même et qui va jusqu'à l'attente délirante du châtiment. ]…[le deuil présente les mêmes caractéristiques, à l'exception d'une seule: l'autodépréciation morbide. Note de lecture-Michel Onfray-Le deuil de la mélancolie - Chroniques grosboisiennes. ] » (P45-46) L'investissement libidinal Le deuil et la mélancolie ont parmi leurs points communs décris par Freud celui de l'investissement libidinal dont l'individu à la difficulté à se séparer.
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Cette hypothèse, posée par Freud, lui semble difficilement vérifiable, mais, représente de façon tout à fait claire la mélancolie. Ce qui différencie le deuil pathologique d'un obsessionnel -qui retournerait la haine contre l'objet en haine contre le moi, par culpabilité-, de la mélancolie, est le processus d'identification totale du moi avec l'objet d'amour perdu du mélancolique, par régression narcissique à la phase orale. Ainsi, le mélancolique l'est par un double processus: ambivalence des sentiments envers l'objet perdu, et régression à une relation d'objet narcissique dans la phase orale cannibalique. La question est de savoir s'il y a vraiment besoin de la perte effective d'un objet précis pour aboutir à la mélancolie. La question ensuite soulevée par Freud est celle de la crise maniaque qui peut suivre une crise mélancolique. Fiche de lecture deuil et melancolia francais. Comme dans le deuil, la libido se retire progressivement de l'objet perdu pour le moi, dans la phase maniaque, il apparaitrait que la libido est libérée de l'objet qui l'avait fait a du mal à expliquer comment ce qui est progressif dans le deuil est soudain dans une phase maniaque.
Résumé: Au moment où la Première Guerre mondiale et ses millions de morts ne permet plus de pratiquer des rituels collectifs de deuil, Freud, dont les fils ont participé au conflit armé, choisit de s'intéresser au deuil personnel. Que se passe-t-il quand nous sommes confrontés à la perte d'un être aimé... Voir plus Au moment où la Première Guerre mondiale et ses millions de morts ne permet plus de pratiquer des rituels collectifs de deuil, Freud, dont les fils ont participé au conflit armé, choisit de s'intéresser au deuil personnel. Que se passe-t-il quand nous sommes confrontés à la perte d'un être aimé ou à celle d'un idéal? Pourquoi certaines personnes réagissent-elles par le deuil, qui sera dépassé au bout de quelque temps, alors que d'autres sombrent dans la dépression? Ce court essai de 1917 est sans doute le texte de Freud le plus cité: il n'est pas possible aujourd'hui de parler du deuil ou de la dépression sans s'y référer. Son public potentiel est très large. Melancholia analyse linéaire - Fiche de lecture - lilouta74. Il concerne bien entendu les psychanalystes et les psychiatres, mais aussi les enseignants et les étudiants comme ce fut le cas, par exemple, de La mère suffisamment bonne de Winnicott (PBP nº 595), et plus globalement les non-spécialistes au même titre que Deuil et dépression de Melanie Klein (PBP nº 486).
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138 Notes 132. ABRAHAM K., 1911,, "Préliminaires à l'investigation et au traitement psychanalytique de la folie maniaco-dépressive et des états voisins. ", in Œuvres complètes t. 1, Payot, 1965, p. 99. 133. ABRAHAM K., 1912, op. cit., p. 105. 134. Fiche de lecture deuil et melancolia 2019. 135. ABRAHAM K., 1924, "Esquisse d'une histoire du développement de la libido basée sur la psychanalyse des troubles mentaux", in Œuvres complètes, t. 2, Payot, 1966, p. 265. 136. ABRAHAM K., 1924, op. 279. 137. 304. 138. 295.
À la frontière de ces deux stades du développement se produit un renversement décisif de la relation de l'individu au monde objectal " 135 À l'aide de cette théorie des stades libidinaux, associée aux notions de fixation et de régression, K. Abraham poursuit son étude de la mélancolie par la construction d'une psychogenèse différenciant les pathologies psychotiques. Deuil et mélancolie - Sigmund Freud - Librairie Ombres Blanches. C'est le vécu de la perte de l'objet qui distingue le mélancolique du schizophrène. " Le tableau clinique de la démence précoce (schizophrénie) comporte le même retrait libidinal de l'ensemble du monde extérieur, à ceci près que la perte de tous les intérêts est vécue dans l'obtusion, tandis que le mélancolique se plaint de cette perte, et y relie ses sentiments d'infériorité. " 136 En établissant une psychopathologie de la perte objectale, K. Abraham révèle, en négatif, le rôle du type de relation à l'objet, avant qu'il soit perdu, dans le mode d'expression des pathologies mentales. Les relations d'objet ne sont pas absentes dans les problématiques psychotiques, elles permettent même une discrimination entre leurs différentes formes.