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Monday, 5 August 2024

Devenir binational en France suppose qu'on le demande et que l'on réponde à un certain nombre de qualités: durée de résidence, connaissance de la langue, des usages et des principes républicains, inclusion professionnelle et sociale.. En un mot, cela manifeste que l'on possède deux cultures, au sens le plus large de ce beau terme. Double culture, double richesse, double outil pour connaitre et pour comprendre. Richesse pour soi même, richesse pour les pays concernés, celui d'où l'on vient et celui où l'on réside. Richesse pour les enfants nés ou à naître dans ces familles. La binationalité sous sa forme actuelle est une notion relativement récente. L'histoire le montre aisément pour certains pays qui furent par exemple des départements français (l'Algérie) et qui sont aujourd'hui indépendants. J'ai évoqué dans ma prise de parole du 5 février le souvenir d'Albert Camus. «Le métis, souvent crédité d’une double identité, doit gérer des appartenances conflictuelles» – Libération. Né en 1913 à Alger, de parents français, il était bien évidemment de nationalité française. Ceux qui l'ont lu attentivement et connaissent son attachement à l'Algérie et à sa mère qui y vécut toute sa vie, sa connaissance de ce territoire et je dirais même son appartenance à ce territoire, savent que dans d'autres circonstances politiques, il eût été fier d'être binational algérien et français, la langue française étant pour lui le dénominateur de se double appartenance.

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Il peut être difficile de savoir qui on est, ou qui on veut être quand on est l 'héritier de deux cultures. Pour se sentir bien, à la fois psychologiquement et socialement, l'idéal est de construire son identité en utilisant des éléments de ses deux cultures. Cela peut alors représenter une richesse pour soi, dans son expérience de vie. Notre identité se construit tout au long de notre vie, la culture n'en est qu'une partie, nos rencontres, nos expériences nous permettent aussi d'évoluer et de mieux nous connaître. ​ J'ai une double culture Lorsqu'on est l 'héritier de deux cultures, il peut être difficile de se construire une identité. Cela peut alors être source de malaise, voire de véritable souffrance. Cela peut être le cas quand on est métisse, que nos parents forment un « couple mixte » par exemple une mère mexicaine et un père français. En librairie: "L’identité en question(s) Qu’est-ce qui fait peuple ? Le sujet juif" - Tribune Juive. Cela arrive aussi lorsqu'on a des parents qui ont émigrés, ou que l'on a soi-même connu cette émigration; par exemple lorsqu'on a grandit au Maroc et que l'on vient vivre en France.

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L' identité sociale pourrait être la synthèse des deux précédentes: elle désigne la somme des identités particulières, selon les situations rencontrées et en fonctions des différentes appartenances collectives. Ainsi, une jeune employée de service est successivement et à la fois membre d'une classe sociale, partie d'une classe d'âge et adhérente du groupe féminin. Elle réagira donc différemment lorsque l'un des aspects de son identité sociale sera particulièrement engagé. Enjeux La question est centrale pour le sociologue de savoir comment se constituent les identités sociales. Quête et identité dans La Face double du rêve. | Africultures. Il existe principalement deux réponses: La première renvoie à l' expérience collective de situations de vie commune. Prenons l'exemple de la classe ouvrière: celle-ci est partie prenante de sa propre formation, puisqu'il y a auto définition du groupe, particulièrement du fait de l'expérience collective du travail, mais aussi des relations de voisinage, ou des logiques d'homogamie familiale. L'identité sociale de la classe ouvrière se traduit alors par une culture (par exemple lors du repas qualifié de "franc manger" par Bourdieu), des systèmes de valeurs (la franche camaraderie, etc. ), des traditions ouvrières (comme le 1er Mai), etc.

L'est de l'actuelle Ukraine se retrouve dans les années 1930 très fortement touché par la famine organisée par Staline dans le pays. Selon des estimations, entre 20 et 25% de la population du Donbass aurait succombé à l' Holodomor, mot ukrainien signifiant littéralement: « extermination par la faim ». La misère se répand dans la région, qui ne retrouvera pas d'allant économique avant la fin de la Seconde Guerre mondiale. La reconstruction de la zone dévastée engendre alors une nouvelle vague d'arrivée d'ouvriers russes, modifiant encore davantage l'équilibre démographie. Un tiers de la région contrôlée par les pro-Russes En 1991, le Donbass, à l'image du reste de l'Ukraine, se prononce très largement en faveur de l'indépendance vis-à-vis de l'URSS. Double culture identité podcast. Le « oui » remporte dans les oblasts de Donetsk et de Lougansk plus de 80% des voix. Mais cette indépendance fait à nouveau plonger l'économie de la région, et d'importantes grèves se déclarent deux ans plus tard. Afin de calmer la grogne qui agite le Donbass, le gouvernement de Kiev soumet à sa population un référendum consultatif.

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L'abus d'alcool est dangereux pour la santé, à consommer avec modération Le cidre, le fruit d'un terroir!