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*Gr: 1 Jean 3:9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. do I seek. 2 Corinthiens 12:19 Vous vous imaginez depuis longtemps que nous nous justifions auprès de vous. C'est devant Dieu, en Christ, que nous parlons; et tout cela, bien-aimés, nous le disons pour votre édification. 1 Thessaloniciens 2:4 mais, selon que Dieu nous a jugés dignes de nous confier l'Evangile, ainsi nous parlons, non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos coeurs. for if. Matthieu 22:16 Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes. Romains 15:1, 2 Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes. … 1 Corinthiens 10:33 de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.

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Violence des colons et attitude anti nature: Un champ lexical du chaos révélé avec les termes « d'horreur », « âmes endurcies », « la division », « la discorde » -Dénonce les coupables: « Il n'est pas difficile de deviner les instigateurs » ce texte est une véritable diatribe contre les colons, et ici ODG dénoncent les députés esclavagistes de l'Assemblé Nationale, le fait qu'elle évoque l'Assemblé National montre que ces hommes sont partout pas seulement en outre-mer. «Instigateurs de ces fermentations incendiaire » « Ils allument en Europe le feu qui doit embraser l'Amérique » on fait face à une métaphore filée sur l'incendie, qui désigne les députés esclavagistes qui par leurs idéaux ont causé des troubles. 2. Attaque direct contre les colons a) Paternalisme coloniale Comparaison avec le pouvoir royal précédant; monarchie de droit divin dans laquelle e roi a cumulé les privilèges et les abus et agissait comme un père tous puissant: « Les colons prétendent régner en despotes »: dénonciation du despotisme idée des lumières.

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"Peu d'hommes prennent un congé paternité et lorsqu'ils le font, cela peut être perçu de manière négative, " analyse Noam Leandri. Loin des tribunaux, certains biais dont peuvent se dire victimes les hommes seraient donc d'ordre culturel, ancrés dans nos mentalités. Les mères privilégiées pour la retraite Mais question mentalités, il faut avouer que les hommes aiment bien se sentir discriminés. "En réalité, ce sont souvent ce sont souvent les hommes qui invoquent les lois anti-discriminatoires, " nuance Noam Leandri. C'est ce qui explique pourquoi certains avantages réservés aux femmes ont été progressivement étendus aux hommes. C'est notamment le cas pour les retraites des fonctionnaires. Les femmes issues de la fonction publique, bénéficiaient d'une année de cotisation gratuite par enfant élevé, une disposition qui a été étendue aux hommes à la suite d'un arrêt de la Cour de justice européenne au début des années 2000. Même chose pour la bonification de retraite à laquelle les femmes fonctionnaires avaient droit.

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Si nous comprenons les paroles de Jésus qu'il faut "porter sa croix", cela suggère des renoncements multiples, des souffrances, mais aussi beaucoup de bénédictions et de bonheur dans le cadre de notre obéissance sans conditions, pour cheminer dans le chemin étroit et difficile que ce même Jésus, nous propose afin de marcher à sa suite.

Allusion au despotisme éclairée: les colons se positionnant comme des despotes toute en appuyant leurs positions en se présentant comme des gens sachant. Comparaison avec la famille - Comme des pères: ils leurs ont appris beaucoup de choses lorsqu'ils les ont colonisés comme les pères avec leurs enfants. - Comme des frères: pour montrer qu'il y a une égalité entre eux. Ici on fait face à la fois à une antithèse, « régner » et « les pères et les frères » et à une métaphore puisqu'ils identifient leur relations a une relations familiale. b) des crimes infâmes - des crimes familiaux: ODG blâme les colons: les crimes fratricides voire infanticides. - renvoie à Rousseau: « Méconnaissant les droits de la nature » Cette fois on peut affirmer certitude qu'ODG se base bien sur une conception Rousseauiste qui pour rappelle imagine que dans la nature tous les hommes sont met ils sont corrompues par la société. Comme ces hommes sont méconnaissant de cette conception ils agissent en opposition « en poursuivent la source jusque dans la plus petite teinte de leur sang.

Il clôture la démarche d'analyse des besoins sociaux. A ce titre, le rapport devra être clair et relativement concis pour mettre en exergue les conclusions importantes. Le cabinet Ithéa Conseil aide les collectivités à appréhender leur territoire et à établir leur plan d'action social. Nous proposons une méthodologie d'ABS sur mesure, basée sur la proximité et l'innovation.

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Pourquoi faire une analyse des besoins sociaux? L'article L 116 – 1 du CASF (Code de l'Action Sociale et des Familles) définit les principaux objectifs de l'analyse des besoins sociaux: « L'action sociale et médico-sociale tend à promouvoir, dans un cadre interministériel, l'autonomie et la protection des personnes, la cohésion sociale, l'exercice de la citoyenneté, à prévenir les exclusions et à en corriger les effets. » L'analyse des besoins sociaux est avant tout un outil d'aide à la décision. Déterminer les besoins permet en effet, de mieux définir les actions sociales à mener sur le territoire. L'ABS n'est donc pas un objectif en soi, mais un dispositif visant à concevoir un plan d'action social susceptible de répondre aux besoins de la population dont le CCAS a la charge et d'anticiper les attentes des citoyens. L'analyse des besoins sociaux démarre avec un état des lieux de l'existant permettant d'évaluer l'efficacité des solutions sociales apportées par le passé ainsi que leur utilité à l'instant T.

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Pour que cette démarche d'observation devienne systématique, l'Etat promulgue le 6 Mai 1995, un décret contraignant les centres communaux et intercommunaux d'action sociale (CCAS/CIAS) à réaliser une analyse annuelle des besoins de la population, en tenant compte des différents publics qui la composent (familles, personnes âgées, jeunes, handicapés…). Néanmoins, la nouvelle loi en juin 2016 déclare que l'ABS peut maintenant se faire « dans l'année civile qui suit le renouvellement général des conseils municipaux », ce qui n'empêche pas les CCAS de réaliser des analyses complémentaires en cours de mandat. L'ABS permet aux élus, aux associations mais aussi aux partenaires sociaux, de mieux comprendre les enjeux du territoire. Les résultats de l'analyse des besoins sociaux (ABS) sont retranscrits dans un rapport, transmis au Conseil d'Administration (CA) afin d'envisager la concrétisation des solutions imaginées par le CCAS. Si la loi détermine de manière assez précise les contours de l'ABS, elle reste assez floue concernant les sanctions appliquées en cas de manquement.

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